準(zhǔn)提三昧行法

準(zhǔn)提三昧行法

天溪比丘受登集

述勸修第一

此大陀羅尼，三世諸佛，巳?當(dāng)說，而我釋迦，亦如是說。葢為利樂眾生，得入菩提故也。?夫一切眾生，未種善根，無菩提分，而能誦持一二徧者，善根芽生，菩提有分。若出家菩薩，現(xiàn)生所求出世悉地，定慧現(xiàn)前，證地波羅，?圓無上菩提者；在家菩薩，現(xiàn)世所求常生天界，或作人王，親近圣賢，諸天擁?，世無災(zāi)橫，心無憂愁者。若欲滅除五逆十惡一切重罪，積集十善六度無量功德，諸大菩薩為其說法，十方佛土常得隨從者。若有欲令國(guó)王大臣長(zhǎng)者居士等，生愛敬心，起利樂意，隨其所愿，悉得成就者。有諸福?不全，壽命短促，求官不遷，眾苦交逼，愿令現(xiàn)世得輪王福，具壽者相，祿位高崇，諸事吉祥者。至愿水不能溺，火不能燒，毒藥刀兵，?家疾疫，皆不為害，而能轉(zhuǎn)惡為善者。應(yīng)于道場(chǎng)之中，約事要期，一心精進(jìn)，修此準(zhǔn)提三昧。葢此陀羅尼，是三世諸佛秘宻之藏，七俱胝如來三身讃說。故龍樹以為總攝二十五部，而獨(dú)部別行者，譬則如意之珠，寳中最上。其入海采者，必先求此，??得聞是最上法，必也?心專志，尊之仰之，而修證焉。離生死于片?，決三昧于一期。故當(dāng)不計(jì)身命，盡力爭(zhēng)先也。?更因循緩怠，竢于異時(shí)乎？