言性章

言性章

性是人物所得以生之理，本自難明，求其發(fā)見之故，則亦不難明也。然故則以利順者為本，故之發(fā)于逆者，則又非性之本矣。求已之故，則惻隱之發(fā)，見性之仁，羞惡之發(fā)，見性之義；求人之故，則父慈、子孝，君仁、臣忠；求物之故，則鳶飛魚躍，山峙淵流皆是也。是皆所謂利也。如下文天與星辰之故，亦只是利而已。能知此性而利以行之，則為智之大。禹之行水，不是比喻，言禹順?biāo)?，為智之大，以例人循性皆?dāng)以利也。智者應(yīng)物，若行其所無事，則智亦如禹之大矣。智亦之亦，是亦大禹也。下文又以髙逺者證故之易見，卻不是。功用章內(nèi)三智者不同，上者字是問辭，下兩者字是用智之人。