明鏡圖

明鏡圖

曉所分章解義畢，竊謂：真契言微道秘，文泛理深。既三卷之首尾鉤牽；而五行之上下輪起，在至人之鋪舒甚顯，恐末學(xué)之愚昧難明，是敢復(fù)約真契，著成明鏡圖訣一篇，列八環(huán)而符動(dòng)靜，明二象以定陰陽(yáng)，真契幽邃，一覽而更無(wú)遺矣。訣曰：

造化潛施跡莫窮，簇成真訣指童蒙。

三篇秘列八環(huán)內(nèi)，萬(wàn)象門(mén)開(kāi)一鏡中。

離女駕龍為木壻，坎男乘虎作金翁。

同人好道宜精究，究得長(zhǎng)生路便通。

至道希夷妙且深，燒丹先認(rèn)大還心。

日爻陰偶生真汞，月卦陽(yáng)奇產(chǎn)正金。

女妊朱砂男孕雪，北藏?zé)苫蟊伞?/p>

兩端指的鉛金祖，莫向諸般取次尋。

日象

日者陽(yáng)，內(nèi)含陰，象砂中有真汞也。陽(yáng)無(wú)陰，則不能自耀其魂，故名曰雌火，乃陽(yáng)中含陰也。日中有烏，卦屬南方，為離女也。

火氣魂月象

月者陰，內(nèi)含陽(yáng)，象鉛中有真銀也。陰無(wú)陽(yáng)，則不能自營(yíng)其魄，故名曰雄金，乃陰中含陽(yáng)也。月中有免，卦屬北方，為坎男也。

金氣魄

第一環(huán)

四象八卦，天地門(mén)戶(hù)人門(mén)鬼，路列八維而互用也。

第二環(huán)

二十八宿者，明周天行度火數(shù)，起天元也。

第三環(huán)

三十圓缺之象者，合一月火數(shù)，應(yīng)六十卦互用也。

第四環(huán)

五十?黑，五十黑白，乃陰符陽(yáng)火百刻之?dāng)?shù)，應(yīng)天符動(dòng)靜也。

第五環(huán)

十二卦者，明逐月爻象進(jìn)退，龍虎起伏也。

第六環(huán)

十二辰者，火候升降攅合，運(yùn)天符也。

第七環(huán)

顯周天之火數(shù)，蹙合四時(shí)，以應(yīng)內(nèi)象也。

第八環(huán)，

列陰陽(yáng)、五行、萬(wàn)象入鼎中，輔助金水龍虎，離女坎男交媾，共生真砂真汞，而成還丹也。

參同契者：參，雜也；同，通也；契，合也。謂與諸丹經(jīng)理通而義合也。凡修金液還丹，先尋天地混元之根；次究陰陽(yáng)分擘之象；明水火相克，復(fù)為夫妻；認(rèn)金水相生，反為母子。故有男兼女體，則鉛內(nèi)產(chǎn)砂；女混男形，則砂內(nèi)生汞。日者陽(yáng)也，日中有烏，陽(yáng)含陰也。月者陰也，月中有免，陰含陽(yáng)也。此天地顯垂真象，今達(dá)者則之，可謂真陰陽(yáng)也。復(fù)有陰陽(yáng)反復(fù)之道，水火相須之理，造化生成之徑。既知其徑，須取其根。根者，則天地混元之根也。既得其根，須取其象。象者，則陰陽(yáng)分擘之象也？既得其象，須循動(dòng)靜。既循動(dòng)靜，須知其數(shù)。既知其數(shù)，須依刻漏。既依刻漏，須明進(jìn)退。既明進(jìn)退，須分龍虎。既分龍虎，則南北之界定矣。金木之形合矣。大丹之道成矣。復(fù)有內(nèi)外法象，內(nèi)外水火；有壇灶焉，有鼎室焉；有胞胎焉，有爻象焉；有水火之候焉，有抽添之則焉；有鑄瀉之模范，有離合之形體，此皆頭頭俱備，闕一不可。志士又須撤聲色，去嗜欲，棄名利，投靈山，絕常交，結(jié)仙友，隱密潛修，晝夜元怠，方可希望。或不如是，則虛勞動(dòng)耳。故陰君曰：莫辭得失一志而修還丹，乃可冀也。時(shí)孟蜀廣政十年，歲次丁未九月八日，昌利化飛鶴山真一子彭曉序。