配合波斯鉛精相類門第十八

配合波斯鉛精相類門第十八

波斯鉛不損三才，為五符天鏡，成我大丹，為黃芽，是畢天之上法。波斯鉛是白虎庚辛金鉛，號(hào)西國(guó)黃芽。嘉州鉛以水銀同于猛火中，煉成金色為黃芽，名破三才分金公二字，亦名壞性，縱成黃芽，號(hào)曰中天之次法，法無(wú)三才也。波斯鉛如著水銀，于猛火中煉如金色。若未至金色，須百煉取金色，然后堪點(diǎn)化。采黃華為芽用之，點(diǎn)鍮石及雄雌黃、空青等，成黃金為世寳，亦名畢天之法。嘉州鉛與硫黃，同煉水銀成粉，將煉水銀，成太一含化丹，亦名中天之法。嘉州鉛入硫黃，微微同銷成汁，兼用大功力，水煮之，以盛器成水銀，煮經(jīng)一百日，其水銀亦成丹用，亦成白銀用之。嘉州鉛為華池，煮一切水銀成質(zhì)，號(hào)名真鉛金公華池水。波斯鉛入水銀，同于猛火中，煉取六兩黃華，于熟丹砂，是陽(yáng)藥木精，柜中養(yǎng)一百日，修煉擎出，丸如梧桐子大，每日空心服一粒，津下，益心神，明目黑髭發(fā)。不經(jīng)二百日，白發(fā)再黑，是小功之法，知神仙之道不虛矣。嘉州鉛及雜州土，煉成為粉，燒成黃丹，亦成蜜陀僧，亦成胡粉。作柜子伏丹藥，堪為利用之門。嘉州鉛能成黑銀，亦能成銅器，亦能抽銅暈成銀。波斯鉛不用，入水銀空煉一伏時(shí)，取黃華以制水銀，無(wú)不伏者。并空煉一伏時(shí)，取黃華將制水銀成砂子。若入火伏得住，亦名中丹。若大藥，即不用諸鉛。

歌曰：

大藥不用鉛，用鉛即須會(huì)。會(huì)即三才全，不會(huì)壞物碎。黃華皆憑鉛，鉛中有變改。天地自全功，功成鉛須退。至藥無(wú)二三，因鉛始得會(huì)。會(huì)本從心生，生須鉛華在。變法任鉛情，不道不成蓋。蓋是天鏡也。

鉛黃丹，世人亦將為黃芽。鉛胡粉，世人亦將為黃芽鉛。令伏火作器，受水銀，亦號(hào)白金黃芽。嘉州鉛一斤百，煉成一兩，白如雪。下硫黃一兩，用水飛水銀一兩，禹余糧、孔公孽各一兩，先銷成汁。然后下水銀，次下硫黃，次下孔公孽、禹糧等，以竹枝子余攪之?？偞嗳菔艹鲋氪排柚?，細(xì)研成一段紫粉。又入坩堝中，密固濟(jì)燒百日，用火不下一斤。燒畢，出之細(xì)研成粉，絹袋盛，懸入地坑中，三日出之。于磁合中盛飯，上蒸兩遍，以人乳汁，和為梧桐子大，空心服一丸。初日用酒下，增至十丸，即止，后并用津下。服經(jīng)百日，益人顏色，黑髭發(fā)，亦可以休糧，此是道門次中之藥，即無(wú)出世之路。何也。此縁非類無(wú)質(zhì)之物，然且要知鉛中，有不思議無(wú)量之功，與仙道抗行。若要休糧服食，治風(fēng)病，即可無(wú)長(zhǎng)生出世之大功矣。

波斯鉛華池，能與曾青成合，五金相變易世寳，獨(dú)行為一使。所用方法，在秘要訣中。但鉛有華池，能煮煉五金，伏火如能解，感炁相類，用藥分?jǐn)?shù)，不失其理，于華池中有，畢天大造化之功力。

道士切須在意，參詳上件鉛功，有十六門之法，齊天地之道，解修煉者為仙人矣。及有世財(cái)，并出此鉛中，兼有變形容作處子之力，長(zhǎng)生乆視之功，畢天地之門，皆出于此也。但得其真訣，無(wú)不定矣。今略而記述之。