重刻五燈會(huì)元序

?迦不出世，?師不西來(lái)，佛?遍大地，談玄口不開(kāi)。當(dāng)此時(shí)也，語(yǔ)言文字蹤跡不來(lái)，棒喝機(jī)緣鋒芒不露。逮夫拈花示眾，牽起陳爛葛藤；立雪安心，?出現(xiàn)前公案。遂使宗風(fēng)廣衍，慧日高懸。燃長(zhǎng)夜之燈，群昏頓曉；拈一莖之草，?界齊觀。駕車(chē)須是打牛，磨磚豈能作鏡？如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金；至理一言，轉(zhuǎn)凢成圣。六代破水中之影，觸目皆真；五宗競(jìng)空里之花，通身是膽。橫趨而出，笑木?以何堪？撩起便行，悟佛?無(wú)多子。覩水影不從他覓，處處逢渠；斷腳脛痛見(jiàn)巳非，頭頭是道。若論佛?，一切現(xiàn)成；諦審玄猷，千燈互照。龍蛇分于棒下，凢圣借以喝通。機(jī)發(fā)于未兆之先，用施乎形聲之外。乃至一言褒貶，一棒縱奪。以非為是，日似甜而意甚苦之；以是為非，心實(shí)允而辭無(wú)洽矣。雖久參??，不敢以正?覻，況識(shí)情解路，能通之乎？所以道：狂機(jī)劣解，不可以大?示，不可以宗乗聞。譬夫美食，置諸穢噐。?不云乎？醍醐上味，為世所珍。遇斯等人，翻成毒藥。惟大心眾生，始能擔(dān)荷。入斯乗?，不可不自愼也。會(huì)五燈為一書(shū)?，宋靈隱大用禪師未?入藏，雖一二處刋行，安能廣布自性？禪人頓發(fā)大心，謀于觀察曹君，為之首倡，募諸同信，工過(guò)半矣。余?上鼓山，聞其事，歡喜樂(lè)成，復(fù)征余為序，因援毫以書(shū)，其大槩云爾。