六十四覆他粗罪戒

六十四覆他粗罪戒

若比丘，知他比丘?粗罪，覆藏者，波?提。本律云：粗罪者，四波羅?、十三?伽婆尸沙是。。此戒緣起有二：佛在舍衛(wèi)國。時(shí)?難陀數(shù)數(shù)?罪，向一親?比丘說：我實(shí)?如是罪，汝勿語人。彼便為覆。后二人?闘，彼比丘始向余比丘說，余比丘以緣白佛，訶責(zé)結(jié)戒。是為初制。時(shí)諸比丘不知?粗罪、不?粗罪，后乃知?，有作波?提懴者，有疑者。佛言：不知無?。復(fù)第二結(jié)戒，一遮一開以成?，條列六十四。此是性罪，大乘同制，?不教悔罪戒也。小乘?者，成罪因緣有四：一、是受具戒人；二、所?是粗罪；三、粗罪想為他覆；四、覆經(jīng)明相。是中受具人為罪因，?粗罪為正緣，余二盡名助緣。有因、無緣及因緣具二，無罪可加。具第三緣。若小?時(shí)知，食后說；或食后知，至初夜說；或初夜知，至中夜說，皆突吉羅。若中夜知，至后夜欲說而未說，明相出，便具四緣，得波?提。若自覆已粗罪，?突吉羅。若缺第一，具余三緣者，此是覆小三眾罪，?突吉羅。若缺第二，具余三緣者，此非粗罪，粗罪想疑而覆也，盡突吉羅。若缺第三，具余三緣者，此是粗罪，疑心而覆也，亦突吉羅。比丘尼覆他棄罪，?波羅?；覆?殘，?波?提；小三眾皆突吉羅。不?者：無人可向說，或因諸難緣不得說，及未制戒前，?癡狂等，不?。毘婆沙云：覆他出佛身血及破?事者，皆?下品偷蘭遮。?祗律云：三十事、九十二事，若一一覆藏者，皆越毘尼罪。四可呵及眾學(xué)法，一一覆者，越毘尼心悔。覆小三眾罪者，得越毘尼罪。覆在家二眾罪者，越毘尼心悔。應(yīng)向人說，說時(shí)不得趣向人說，當(dāng)向善比丘說。若彼?罪比丘??，或倚王力、大臣力、?惡人力，或能起奪命因緣傷梵行者，應(yīng)作是?：彼罪行業(yè)必自有?，彼自應(yīng)知。喻如失火，但自救身，焉知余事？如是者無罪。根本律云：恐與為障礙之事，或緣此令?破壞者，覆皆無?。十誦律云：若見他?罪，向一人說便止。若聞若疑，不須說。摩得勒伽云：若見比丘?粗罪，彼言不?，不向人說，不名覆藏。已釋六十四單墮竟。