重建祗陀林梵剎記略

重建祗陀林梵剎記略

金陵祗陀林之始建也，繇五峰學(xué)和尚。五峰乃天童宻老人之冡法嗣也。一自記莂之后，游化金陵，邂逅中丞余集生居士及內(nèi)夫人皈信，廼覓地建幢，遂有祇陀之名。其地為湯郡紳廢圃，后屬高氏，湫隘而近巿，且林木蕭然，僅可側(cè)足。未幾，中丞游宦，學(xué)老隨曳杖入溈山，得疾而?，竟不起。而林之草創(chuàng)，什未及一，?有朝宗大師從天童踵至，勉完學(xué)老后事。而中丞適歸，一見(jiàn)莫逆，隨極意揄?yè)P(yáng)，作書(shū)請(qǐng)法。奈師?蒙天童老和尚付拂，勢(shì)不得留，仍渡江而去。顧林中所存磚?木植，旋星散不復(fù)?。又幸徑山雪嶠老人至，稍稍補(bǔ)葺，薄搆中堂而坐臥焉。然時(shí)欲往還徑山、開(kāi)先間，志亦不乆居也。時(shí)有錢(qián)勛?、張京兆?期鼎?，老人堅(jiān)拒之，第曰：自有人來(lái)成造，吾勿愿為也。廼止。居有頃，方買(mǎi)市房三間，將易東廂民廛，而老人亟去，巿房亦為住僧轉(zhuǎn)鬻，東偏兩楹終不得廣。嗣后守僧懈怠，任其傾圯，幾成廢?。嘻！祇陀之為林，此時(shí)殆不可復(fù)問(wèn)也巳。予自壬辰春出龍池，儗泛蠡湖，陟匡廬，覓地縛茆。三月，過(guò)白門(mén)，訪友蒼大師及浪杖人于天界，皆言饒州兵變勿往，且為卜居。承祗陀道友朱震腸同善信十?軰來(lái)謁，?擇十九日，請(qǐng)過(guò)林中度夏。屆期入院，一椽零落，滿徑?蕪，決非可留之所。相隨法屬，皆驚顧而遁。而予重違眾請(qǐng)，姑少安，擬待秋?去。是夏亢旱，艱苦備?，晨夕相慰者，止朱震旸、莊玉山二人而巳。暑方殘，適聞浪杖人同陳旻翁因天隆虛席，擬邀往取靜。適値震旸在側(cè)，愕然驚拜。杖人曰：祗林所以不能興起者，不得其人也。?幸得介師，遠(yuǎn)近翕服，振作在此一時(shí)。且介師之去畱，實(shí)關(guān)祗林之興廢，懇和尚萬(wàn)勿以介師為言。?囘，隨同沈之見(jiàn)來(lái)林中，具述所以，且叮嚀必?zé)o諾天隆之請(qǐng)。嗟乎！言猶在耳，何震旸遽舍我而逝，又九年矣。于是近隣陶、莊、任、夏、蔣、謝諸公，皆于六月二十九日設(shè)供強(qiáng)留，議有禪課之舉，以為引進(jìn)方來(lái)地。予感道誼肫切，不忍拒，遂出所存資斧?金，易法堂朽柱，榱棟得以不崩。又作西廂兩間槅窻，而坐寢有所蔽。然自秋徂冬，饍粥之不給如初也。越癸巳春，正林中向有坐七之例，鳩篤信上乘者十余人續(xù)舉焉。一期之后，欣感者愈多，各愿輸金助工。而陶聘冶獨(dú)輸五金，先葢韋?殿屋?。春仲，予還山為本師六十壽。夏五言旋，林近檀越翕然皈敬。七月初三，為任奉吾六十設(shè)供上堂，奉吾?斂眾壽，分為韋?殿槅間板之費(fèi)。至八月初一日，復(fù)承蔣啟南、沈文若居士有揭葢法堂之念，約于二十四日集諸道友，先書(shū)八十余金。是冬結(jié)制，雨雪無(wú)間，齋糧亦稍給矣。嗣后承文若居士廣為緣引，得三百余金。甲午夏，承謝遠(yuǎn)生居士施木植五十金，為法堂?板之料。乃弟茂生亦廣為緣引，如門(mén)東、周順槐、嚴(yán)奉山、錢(qián)昆麓、春麓諸友，靡不同心贊襄。是秋九月初二日揭葢起工，至二十日法堂工竣。而布地之需，則始于石?主人劉思懷送銀十兩，又得胡仁宇率諸道友恊力。至乙未夏，工亦告竣。孰料丙申冬而仁宇道人病革，愿施五百金助祗林修葺之費(fèi)，復(fù)面囑親知曰：勿負(fù)吾志。及丁酉夏，余從山上還，始承王云山不負(fù)仁宇臨終之囑，先出六十金買(mǎi)東廂隣沈葵東小房三間，復(fù)承仁宇大郞君賢，?應(yīng)五十金買(mǎi)木植，事乃有成。而于中催促包攬，一片?腸，則劉蕐宇之功不可冺也。倘非祗陀有成，將胡道人之善念不幾沒(méi)于烏有耶？然后擇九月初三日破木起工，擇十一月二十四日上梁，經(jīng)營(yíng)造作。至臘底，而諸匠工?猶未付，嘩噪不巳。又得茂生竭力紏勸，得百金而分遣之。至若中殿、?軒、側(cè)樓等項(xiàng)，則從戊戌四月至六月方就緒，而祗陀林復(fù)振焉。自上年九月至歇工之日，前后共約費(fèi)用七百余金。自癸巳年修葺至丙申春，前后共約費(fèi)用過(guò)銀一千二百有零。其間置辦什物家伙，又約一百余金，一皆出于歡喜樂(lè)助，?非搖鈴擊柝而強(qiáng)化也。余思林之始成，由朱震旸、洪君蓮之堅(jiān)請(qǐng)也；林之贊成，由莊玉山、任奉吾、夏念溪、業(yè)觀吾之周旋也；林之易成，由沈文若、謝遠(yuǎn)生、茂生之紏勸也；林之落成，則由胡仁宇、易簣捐金之愿力也。至如陶元善、若士、李君甫、周順槐、嚴(yán)奉山、沈之見(jiàn)、王兊如、沈凝度諸居士，無(wú)不殫心竭力，而祗林始告成。乃知大小建立一剎，誠(chéng)非一人一力而能成就也。祗陀林為金陵禪宗首唱之地，且五峰和尚為天童先老人長(zhǎng)子，而朝師、雪老亦皆宗門(mén)杰出宗匠，故天下叢林莫不知金陵之有祇陀林，為陶鑄圣賢之所。至有咫尺之間，竟不知祗陀林為何處者，誠(chéng)門(mén)外漢也。金陵古稱(chēng)福地，其信心道人最敬三寳，故四方衲子樂(lè)而歸之。余自媿德薄而重荷皈依，懼無(wú)以為諸善信?，亦唯相與增修基址，愼固門(mén)?，精進(jìn)不懈，無(wú)負(fù)先人三十年創(chuàng)始苦心，以為永遠(yuǎn)不易之規(guī)則，更有賴(lài)于二三信力道人。而余之所以仰荅諸檀越者，亦?幾借此以無(wú)愧耳。要知叢林之興廢，由人而成否，亦不必定在?鈴擊柝，苦口乞憐。?諸方皆以得法嗣眾廣，欲夤緣而為叢林之旺化，獨(dú)山?主張斯道一十五年，尚無(wú)法嗣者，故在欲覓個(gè)本分叅徒，不會(huì)夤緣底堪為當(dāng)家種草耳。嘻！堂搆雖?，而山額后垣猶未具，終無(wú)以為祗林壯觀。然天造此地，天必更致一人以終始之。予謹(jǐn)率筆以俟。壬寅長(zhǎng)夏，祗陀林介?登記。畧