書(shū)

書(shū)

上江西李大夫書(shū)

論進(jìn)奉書(shū)

荅李生第一書(shū)

荅李生第二書(shū)

荅李生第三書(shū)

荅劉敦質(zhì)書(shū)

上江西李大夫書(shū)

居蓬衣白之士，所以勤身苦心，矻矻皇皇，出其家，辝其親，甘窮饑而樂(lè)離別者，豈有二事哉？篤守道而求知也。有位之人，所以休聲茂功，鑠光保大，不絕勲而窮名者，亦無(wú)異術(shù)焉，樂(lè)育材而得人也。人無(wú)所知，雖圣如仲尼，窮死而道屯，況其下者乎？未得其人，雖圣如唐堯，水不抑而兇未去，況其下者乎？故上之于人，下之求知，相湏若此之急，而相得若此之難者，何也？蓋以其在位者居髙而聽(tīng)深，在下者行卑而跡賤，事勢(shì)不同，出處相懸故也。況乎上之人負(fù)其位不肯求，下之人負(fù)其才不肯屈，此其所以相湏若此之急，相得若此之難也。湜自學(xué)圣人之道，誦之于口，銘之于心，徒恨今之人待士之分以虛華而已，今之士望人之分以毫末而已。上下相皷，波流相翻，包特行者渾眾人，抱竒才者乏卓識(shí)，智與愚相渾，古之道不行，是以役役棲棲，猶欎欎而無(wú)語(yǔ)。切以合下以周邵之才，居周邵之職，獨(dú)智杰岀，孜孜以下問(wèn)，収接而愽觀，自江而西，沉潛液澤，傳之天下，汪洋喧閙，是以發(fā)憤而來(lái)，非有他也，欲以望合下之輝光。窺合下之深髙下靡豪杰之風(fēng)，以快平生之心耳。伏惟降其尊嚴(yán)而省覧之，裁其可否而去就之。無(wú)以淺微。察其詞，觀其旨而不錄其罪幸甚。謹(jǐn)獻(xiàn)舊文十首，以先靣贄干犯。左右惶懼。于旌門(mén)之前