慶忠鐵壁機(jī)禪師語(yǔ)錄卷之二十

慶忠鐵壁機(jī)禪師語(yǔ)錄卷之二十

嗣法門人幻?重編

行狀

慶忠鐵壁慧機(jī)禪師，蜀北之順慶府營(yíng)山人，姓羅。家世以一經(jīng)傳，多科甲。師生而貌偉，氣骨不凡。八歲，父見背，?隨母持齋。是夕，見黃龍長(zhǎng)?十丈，凌霄騰于師頂。師指謂兄，兄曰：龍也。有精?舉術(shù)者，見師相而異之，?師指掌中，有龍鳳蓮華、麟魚鳥獸紋，稱許不置口，謂是帶果。行因樂土，宛然在握。師方就童塾，業(yè)鉛槧，日記?百行，漸能工羔鴈具，膾?人口。里中名俊咸稱之曰：此羅氏龍文也。閥閱家覔蹇修，致師玉潤(rùn)。値元白道者隱邑之大蓬山，師往來叩問，雅意?學(xué)。道者石扄巖戸，辟糓半載。師?之母兄為師納幣氷?家，筮吉合?。師辭，恐妨制業(yè)，緩之。兄逆窺師意，阻之曰：汝清姿映玉，摛藻過人，淡墨紅綾，木天一鳳，兄且為汝拭目以竢。北堂寥寂，機(jī)杼情慇，奈何作出塵想，從黃冠游耶？師曰：人各有志，從所愿耳。金?籠可移白鷴性乎？毛檄之捧，螽斯之衍，唯兄頼焉。欲?首辭慈?，恐復(fù)阻，遂于天啟壬戌年二月十九日潛遁，圖入山計(jì)。行次大竹縣，?室松間，掩?危坐，無晝夜，日食米二抄，沸湯淡飮，五味俱斷。倐忽三載，心形益暢，昏夜垂簾，扄函無漏。?光見處，或星辰盈于碧落，或皜日耀于晴空，物事分明若晝，金光燦于面門。升降久之，時(shí)隱時(shí)見，或聞奇言妙句，或如撃物作聲，疑情頓起，欲叩元白以釋其惑。及出?，而元白巳終南去矣。檀供主人?留二載，適有西竺?至，謂師曰：此地豈宜久居耶？遂扮道裝行腳，過墊邑一塲巿，有?語(yǔ)之曰：世路羊腸，抱?吏多禁戴髪，游者必持過所。師??髪，赤頭跣足，一衲一瓢。抵忠南，遇吹萬老人，詢何往，師白以終南尋道者。萬笑曰：子真昧于尋師者。師見萬師豐儀逈異，神光陸離，道骨儼然，有如來范。入丈室，瞻禮唯謹(jǐn)，愿終侍函丈，白以?中?景。萬師俆徐曰：汝志道善矣，但?理之極，猶遜佛一籌，且旁蹊易墮，坎壈岐路，未免亡羊。老?幼亦酷嗜此道，謂瞿曇無此?妙，及深?之，乃知昔見之?矣。子欲我說，俟休夏后乎？據(jù)汝?中見，皆工夫逼出，著則成魔。師佩此語(yǔ)，唯經(jīng)行危坐。夏?，欲乞指南，妬者恐師暗承衣缽，方丈候檐者毎隔之。忽萬師出丈室，師跪乞老人說，萬師大笑，師辭之，沿途淚涔涔下。至忠城西崖中憇坐，竊疑道緣淺薄，遇至人而不得一授，赴波神以需來生，可乎？一老?委曲勸諭，?乃?，意欲從屠沽閙肆乞饒濟(jì)乏，化惡為良。然此?雖堅(jiān)，而?道之心終不自慰。坐中有學(xué)道人湛持者，見師苦泣狀，勸以渡江聽講圓覺、楞嚴(yán)。每行乞?，?傾耳不倦，然文義雖覺曉暢，自心仍舊混?，堅(jiān)辭欲?萬師。座主尙留偕游江南?學(xué)，師曰：此行欲明大道，志非法師，慈德之于我渥矣，敢不心啣？復(fù)有居士并禪德迎師入山，逾一載再歸萬師。未幾而朝陽(yáng)師翁至酆陵，師隨萬師溯舟往見，隨眾?禮，夜聽?zhēng)熚虣C(jī)鋒轉(zhuǎn)變，引拂示?，恍如夢(mèng)事，因請(qǐng)示于師翁，翁命?只者是三字，師云：只者是，還?甚么？翁云：放汝三十棒。自此常向師翁叩問，受具足戒，乃二?作魔，困憊殊甚，萬師慰之曰：此夙業(yè)也，西天戒賢論師之因，非殷鑒乎？精進(jìn)自修，說法教人，是療病藥，每夜定香為內(nèi)外大眾講，?其醫(yī)也。師承語(yǔ)行持，遵依久久，翻多迷悶，從前志趣骎若稍怠，欲辭萬師南游，萬曰：予欲有徑山之往，子何不稍待？忽一夜至單前喚師，僅攜二行者丙夜?舟，檀主覺走尺楮?四攀留，復(fù)開法聚云：命師入侍寮。一日問：不許夜行，投明須到，你如何會(huì)？師欲開口，萬師厲聲云：者是甚么所在？汝還如是見解，罰跪香。師自然香泣，跪萬師前，香?禮拜，萬師云：速道，速道。師彈指一下，萬師云：快?。師拳拳如有所失，隨萬師為白下游，請(qǐng)藏師稿項(xiàng)蓬牕，竟日黙坐，入秣陵城，亦弗與他事。及造藏?，聞諸方道聲籍甚，欲暫辭，萬師適浙，不敢?吐，婉呈?語(yǔ)，有此行若得雄三?，一掌還須?覺王之句，萬師云：諸方接人固?捷孤硬，但恐一去便不遇老?宗旨，負(fù)汝?年相隨辛苦矣。且老?病，嗜餐之蔬，非汝不能悅口。共我囘煙棹，有時(shí)令汝豁然，未必相賺。師于是日?侍奉。及歸，簽師監(jiān)院，師?辭，萬師強(qiáng)之。師自疑：豈此生與禪無緣乎？遂盡力院中事。經(jīng)七日，隨眾?誦?，登禪床一踢，忽覺渾身骨?都碎，大笑不止，遂拈偈呈萬師。萬師云：汝且出去。是夜，設(shè)普茶示大眾，以臨濟(jì)四喝岀三爆竹放，召眾云：會(huì)么？師便喝。萬師云：不是。師又喝。萬師云：是何等音聲？師復(fù)喝。萬師歸方丈，命師入問?要宗旨，口呈一頌，萬師不印許，復(fù)力究三年。忽一日大徹，無論?要五宗、?意教意，有庖丁解牛之?，入室密啟。萬師笑曰：汝會(huì)老?意么？師曰：和尙大慈大悲，為人徹底。萬師遂舉古?誵訛公案問師，師隨答之，萬師一一?首。師出拈香，復(fù)入室作禮云：和尙恩大難酧。萬師云：汝向后接得幾人，便是?佛?臨濟(jì)、大慧之恩，善自護(hù)持。自后結(jié)制，師居第一座。一日，特升座普告大眾云：大眾有未了公案，待第一座共汝等商量。遂下座歸方?。師隨入作禮云：某尠能薄德，敢商此事耶？萬師云：老?悉知，汝勿辭。乃命秉拂，幾處結(jié)制，皆相隨首眾。崇?巳卯，萬師示寂，師?法乳不忍忘，愿廬墓三年，投跡山林，潛確以老。凡所住處，皆名慶忠，取針芥之投在重慶府忠州，不忘萬師水源之義。至是，師?日隆，學(xué)侶臻萃，薦紳士?，遠(yuǎn)邇欽之，以得覩師顏為快。師自八歲持齋，十九行腳，二十五?髪，三十三大悟。萬師寂，師三十六歲矣。其間閱歷辛苦，不可殫述。每逢人勸?，一味接引。有?問曰：和尙學(xué)道之初，因相者激?，有?日事?？梢姺馃o凡相，術(shù)不虛言。去歲竹生兩岐，瑞應(yīng)皆異。?覧前言，此天親竹也。得非西域天親，應(yīng)身制外道，扶正法來乎？師叱之云：我幼齡之喜，原屬浪識(shí)。自?看來，那個(gè)無龍鳳蓮華，樂邦受用？只為二六時(shí)中，不能變化飛騰，自由自得，被淤泥苦境陷卻了。自古竒相奇征，固亦有之。汝軰何區(qū)區(qū)作如是特見耶？諸方聞?wù)?，企仰師范，來往聚云如織。酆陵善士?明，信向志堅(jiān)，特趨聚云延師。師辭，?明長(zhǎng)跪泣曰：某夙愿未酧，頂踵非惜。罄貲鬻產(chǎn)，修地藏院，供?眾，接方來，乞師演法。師許之。逮至酆陵，開明趨侍。不一時(shí)，違師從者千五百人。開明粟弗計(jì)斛，不勞?運(yùn)。募力肩荷，金錢任用。布帛鹽茶之屬，更不他求。逾兩年，避亂徙東明，轉(zhuǎn)牛南忠。萬人合助，力請(qǐng)師結(jié)冬夏制。師之兄某，?十年莫知師所之。聞師寄東明，冐險(xiǎn)尋訪。入山相見，喜若瘖之鳴，痿之行也。曰：姜被?分，?風(fēng)墠涕。豈意此日，果作了事丈夫乎？出世一流人，非軒?比也。方之阿兄，塵勞火宅，奚止十萬？程頓首稱慶，依依?旬。江西熊公，諱汝學(xué)，原任北京工部主政，督荊南稅，奉差入蜀，見師諸刻，遂訪師載贄，親以金銀幣帛，拜門下為弟子，行必隨后，坐必侍側(cè)，食筯不先舉，早暮禮敬，每拜必師升座，端儼乃?首。値時(shí)事倥傯，?師住畫舫，候安寢，侍飮?，戒群役，盥潔精嚴(yán)。涪陵紳士，欲見師不得。癸未歲，鄉(xiāng)紳有孺白居士文可后者，首其事專啟。維時(shí)有師同邑進(jìn)士陳蝶庵、周政者，客于涪，涪紳以蝶庵同邑故，托為敦請(qǐng)，師喏之。涪人募夫拽舟，至涪吟翁寺，一時(shí)道俗并集，村郊如巿，士大夫子衿，曁商賈胥曹，辦伊莆供，日費(fèi)數(shù)十金，計(jì)期輪次，持茶獻(xiàn)果，覔遠(yuǎn)方味以贈(zèng)者，道相續(xù)，老幼聽法者，盈階塞戸，奚啻環(huán)橋。每升座，蝶庵、孺白?偕諸紳士，著冠服?首，師正襟危坐，眾肅然無媟容，師出指示語(yǔ)，罔不服膺，研墨錄之，以藏于笥。貢士文可修，領(lǐng)師旨，持齋受戒，?于藺巿之萬松窩。越明年，神京告變，張?入蜀，群盜蠭起，師遂別遷。丁亥戊子，掛錫石砫土司，督府秦良玉，朝夕問餽，繼粟輒以百石計(jì)，布縷以百疋計(jì)，綺紈制衲為師衣，懼師弗受，為師辟險(xiǎn)峻，名青山頂，結(jié)屋聚糧，以備亂兵，一時(shí)從者三百人，糴價(jià)斗米三兩，流民饉于道者，皆赴師食，師給供同眾，戒眾勿?，?以古人剌血濟(jì)饑，粒米同餐之言訓(xùn)眾，四方流離，借師活無數(shù)，歷?年未?一日廢?，無一兵至師居。朱藩部督師渝、夔，?兵入石砫，戒諸兵勿擅履師界。山中寄寓者，牛馬千余，悉無恙。海內(nèi)操戈帶甲之士，聞師名，見師錄，必焚香遙禮，合掌稱贊，度?給侍，獻(xiàn)供攄忱。本省廵撫吳公諱保泰，素性抗，惟于師前執(zhí)弟子禮甚恪。每日詣師席?首，常入室叩問，反復(fù)決疑，或問答契心處，便禮拜稱謝。不?月，得解悟，益戴師慈德，語(yǔ)諸將士、侍班廵捕員役、左右胥書曰：爾等莫謂本院尊大，最尊大者和尙耳。本院見鐵大師之后，方知吾孔圣朝聞夕死之道。從?以后，矢志食素，將身許國(guó)，爾等各宜?修，遵崇三寳，値茲大劫，自當(dāng)警覺。該屬俱為泣下。師見方士外道，多以旁門小徑引人入盲，士大夫溺于說者，遂嗜爐火、鼎汞、泥水，彼家之說為終身僻，其于自家性命二字，盡被漂焚。師深憫之，特著藥病隨宜一書神丹一頌，委曲周詳。復(fù)拈楞嚴(yán)經(jīng)以明九轉(zhuǎn)之旨，欲使人知性命關(guān)頭，盡載本來面目，非外道識(shí)神意度處弄精魂也。至于儒門經(jīng)生，不諳此理，豈惟駁二氏為不足?，?漢、?、宋大儒，并先朝薛夫子，以及旴江、新建、白沙、余干、龍溪、止齋道學(xué)之談，皆稱為迂腐漢。師?嘆曰：儒流乃世間一種大智慧、大根?、大菩薩所借以護(hù)世道者，往往二氏之學(xué)不逹，猶謂其未?也。孔、孟一宗，家?戸誦，童習(xí)講究，乃五經(jīng)之微，四書之奧，皆日用不知。饒他愽學(xué)極曹倉(cāng)，經(jīng)濟(jì)若臥龍，忠孝若田毛張?jiān)S，盛德類司馬長(zhǎng)嘯，終難免不著不察四字。所以聚云大師宗旨，棒喝之余，特著一貫別?、原易說、太極圖，以明三教同源、道學(xué)相傳之由，以救俗儒之偏，以廣二氏之妙。師于萬師得心?秘髓，乃翻刻萬師諸書，流行于世。然流弊之失，豈唯儒流？?癡?軰，稟師承為門戸，以經(jīng)論為干戈，非唯不識(shí)?意，亦且不識(shí)教意。?明毘尼，森森佛律，幾為時(shí)軰滅盡。適高陽(yáng)蒭豢為曠逹，破戒毀制為圓通，顚倒是非，?厥本性。師?恐學(xué)人見淺，誤踵此惑，而集大藏明文為慶忠部上下卷，以提撕警?。居恒諭門人曰：學(xué)道須學(xué)先軰，?學(xué)先軰百千唱和，母學(xué)先軰一二?行。如志公、羅什諸方，輒以借口，不揣其本而齊其末，得母畫虎不成之羞乎？?燈燈相傳五家宗?，何無一效之者？愼之哉！故師道?正，嫉妬轉(zhuǎn)多，或譏源流之誤認(rèn)，或詆宗乗之無傳，肆喙罔忌，?紙災(zāi)棃。師笑曰：此惡魔比丘誤說耳！廣漠之野，群吠不到，知一眾有忍辱波羅?在，愿汝軰將忍辱二字亦并脫卻，方是大解脫人。區(qū)區(qū)八風(fēng)，秪足以動(dòng)村夫巿漢，于老?何與焉？眾皆佩服。師見理?真，守道益固，足以鼓士大夫信悅。所以總?cè)衷M桂，篤信師傳，入師會(huì)下，別號(hào)寳善。靜?年余，未悉師旨，轉(zhuǎn)契心于首座三山，來自愿為師法孫。三山，墊邑文學(xué)也。初?師，教以悟，朝聞夕死，高堅(jiān)前后，遂得領(lǐng)悟?qū)椛凭邮?。師之得辯才無礙智，愈重師道，不靳捐貲，食衣臥具以供師，凡有命無敢稍違。師欲重建聚云?院，寳善首倡，貲十倍于眾。故寳善之言一出，而?善樂從，欣然趨事者，不數(shù)日而助緣恐后。所謂誠(chéng)能動(dòng)物，信哉！?向化侯譚公養(yǎng)元居十諱詣?wù)撸胖貛煟?師居寳圣院。每送供銀米，必以百計(jì)，禮?優(yōu)渥，衣鞋四事，年無少怠，慇?書問，致敬謙?。吾年友?；I江公諱獻(xiàn)圖者，江津人，原仼夔州司理，掛冠于師之門，啟名燈見。侍?八載，恒謂門人曰：融通三教，洞徹宗源者，舍師而誰(shuí)？涪葦庵文可茹，秉憲?南，在崇?年間，悲憤謝事，閉門?學(xué)，細(xì)?內(nèi)典。偶于易經(jīng)，首岀?物，風(fēng)云燥濕，稍稍有省。遂若曾氏之秋陽(yáng)，孟氏之東山、泰山，一時(shí)現(xiàn)在。自信三教合轍，不稍別也。思得一契合師，商證斯事，而??無可語(yǔ)者。及覧近日諸方語(yǔ)錄，非古來腐唾，?魔說?涎，每嘆時(shí)之無禪也。庚寅歲，次男文璇入?省?，余問以近日蜀鄉(xiāng)尙有尊宿否？有秉拂登壇，為眾所尊崇者否？璇子具言鐵和尙住吟翁寺法席之盛，啟笥出呂東川相國(guó)諱大?者三次書牘，并師力辭語(yǔ)句。呂公諄切企?，中心悅服之忱，溢楮颕間，茹若神往。當(dāng)此四?鼎沸時(shí)，猶能以霏霏雨舌，取信當(dāng)?shù)?，化?dǎo)群?乎？及歸黔，偶于野剎僧房案頭，覧師藥病禪丹，九轉(zhuǎn)中相得有合之說，知師先得我心矣。十年思晤弗得。壬寅六月，放?東下，維石寳岸訪寳善，始知師憇南城山寺。岸對(duì)未遠(yuǎn)，俗客多見阻。葦庵曰：向道人矢?久矣，豈憚暑厭疲，遂倦于往耶？覔舟渡江詣寺，入方丈禮謁。見師體態(tài)溫清，春風(fēng)和氣，曉夜間啜菽飮茗，未?不以斯事悉指。或立談，或散步，或游行山外，眺覧長(zhǎng)江，或乘風(fēng)古樹，據(jù)坐危石。叩以素所疑語(yǔ)，一一指出。?明大易，細(xì)抉楞嚴(yán)，雖尋常戲論，皆隱相助?。?曰：三教至義，非不能言，惜無知音者。微居士，我亦不?覆也。親炙幾浹五旬，戀不欲舍，以生緣未盡，俗網(wǎng)牽歸，憮然自恨。建化門中，得師法分席者，石樓昱、眉山甫、衡山炳、三山來、三空杲、汾陽(yáng)啟、喬松億，俱稱名宿。其余未離師座，苦?密究者，，大法?也，溫潤(rùn)可敬愛。最少年如，奇資?慧，一時(shí)修鱗養(yǎng)翮，以待風(fēng)搏廣大慧吹萬之燈。夫余囿予質(zhì)者，師亦不忍棄，教之?佛，持誦苦行，以種信根。不疾呼，不厲色，上足咸親之，弗忍離。善士行嚫，師付侍?，弗自司槖。施資悉以公眾，無私儲(chǔ)?服，不霧?輕裘，浣葛皂綿，淡食自若。廚無另爨，蔬糲弗?。葦庵茹?寮兀坐，閑采師實(shí)行之熟于耳者，?而序之，愧不文也，徐俟后之增潤(rùn)者。師之五十余年履歷，自有門人另編年譜，其語(yǔ)錄諸集，備之剞劂氏不贅。歲次壬寅八月初八日吉旦，

鄉(xiāng)進(jìn)士出身中憲大夫分廵云南安普道兼攝臨元

珥海道事按察司副使涪陵法弟子葦庵居士文可

茹合手拜?