牛頭山第一祖融太師新塔記劉禹錫

?摩訶迦葉授佛心印，得其人而傳之，至師子比丘，凡二十五葉而達(dá)摩得焉。東來(lái)中華，華人奉之為第一祖。又三傳至雙峰信公，雙峰廣其道而歧之，一為東山宗能，秀寂其后也。一為牛頭宗巖，持威、鶴林、徑山其后也。分慈氏之一支，為如來(lái)之別子，咸有祖稱，粲然貫珠。大師號(hào)法融，姓韋氏，延陵人。少為儒愽，極群書(shū)，既而嘆曰：此仁誼言耳。吾志求出丗間法。遂入句曲，依僧晁改逢掖而緇之。徙居是山，宴坐石室。以惠力感通，故旱麓泉涌；以神功示現(xiàn)，故皓雪蓮生。巨蛇摧伏，群鹿聽(tīng)法。貞觀中，雙峰過(guò)江，望牛頭頓錫曰：此山有道氣，冝有得之者？乃來(lái)。果與大師相遇，性合神授，至于無(wú)言，同躋智地，密付真印，揭立江左，名聞九圍，學(xué)徒百千，如川歸海。由其門(mén)而為天人師者，皆脈分焉。顯慶二年，報(bào)身示滅，道在后覺(jué)，神依故山，戒香不絕，龕座未飾。夫豈不思乎？蓋神其?數(shù)，必有所待。大和三年，潤(rùn)州牧浙江西道觀察使檢校禮部尚書(shū)趙郡李公在鎮(zhèn)三閏，百為大備。尚理信古，儒玄交修。始下令禁桑門(mén)販佛以眩人者，而于真實(shí)相深達(dá)焉。甞謂大師像設(shè)，冝從本教，言自我啟，因自我成。乃召主吏，藉我月入，得緍錢(qián)二十萬(wàn)，俾秣陵令如符經(jīng)營(yíng)之。三月甲子，新塔成。事嚴(yán)而工人盡藝，誠(chéng)達(dá)而山神來(lái)護(hù)。愿力既從，眾心歸重。造白龍像，大?諸天聲香之蘊(yùn)，如見(jiàn)如聞，即相生敬，幽明同感。尚書(shū)欲傳信于后逺，命愚志之。夫上士解空而離相，中士著空而嫉有，不因相何以視覺(jué)？不由有何以悟無(wú)？彼達(dá)真諦而得中道者，當(dāng)知為而不有。賢乎以不修為無(wú)為也。