射觀文殿大學(xué)士集禧觀使召赴闕公以足疾固

射觀文殿大學(xué)士集禧觀使召赴闕公以足疾固

辭，復(fù)判河陽。熈寧元年，移汝州，且詔入覲，以公足疾，許肩輿至殿門。上特為御內(nèi)東門小殿見之，令男紹隆入扶，且命無拜，坐語從容，至日?，賜紹隆五品服。再對，上欲留公為集禧觀使，力辭赴郡。明年二月，除司空兼侍中、昭文館大學(xué)士，賜甲第一區(qū)，皆辭不受。復(fù)拜左仆射、門下侍郎、同中書門下平章事。公既至，未見有于上前言災(zāi)異皆天數(shù)，非人事得失所致者。公聞之嘆曰。人君所畏惟天，若不畏天，何事不可為者，去亂亡無幾矣。此必奸臣欲進(jìn)邪說，故先導(dǎo)上以無所畏，使輔拂諫諍之臣，無所復(fù)施其力。此治亂之機(jī)也，吾不可以不速救。即上書數(shù)千言，雜引春秋洪范及古今傳記、人情物理，以明其決不然者。群臣請上尊號及作樂，上以乆旱不許。群臣固請作樂，公又言：故事，有災(zāi)變皆徹樂，恐上以同天節(jié)虜使當(dāng)上夀，故未斷其請。臣以為此盛德事，正當(dāng)以示夷狄，乞并罷上夀。從之。即日而雨。公又上疏，愿益畏天戒，逺奸佞，近忠良。上親書答詔曰：義忠言親，理正文直，茍非意在愛君，志存王室，何以臻此。敢不置之枕席，銘諸肺腑，終老是戒。更愿公不替今日之志，則天災(zāi)不難弭，太平可立俟也。公既上疏謝，復(fù)申戒不已。愿陛下待群臣，不以同異為喜怒，不以喜怒為用舍。公始見上，上問邊事，公曰：　陛下即位之初，當(dāng)布德行惠，愿二十年口不言兵。因以九事為戒。八月，以疾辭位，拜武寧軍節(jié)度使、同中書門下平章事，判河南。復(fù)以公請，改亳州。時方行青苖息錢法，公以謂此法行則財(cái)聚于上，人散于下，且富民不愿請，愿請者皆貧民，后不可復(fù)得，故持之不行。而提舉常平倉趙濟(jì)劾大臣格新法，法行當(dāng)自貴近者始，若置而不問，無以令天下。乃除左仆射，判汝州。公言：新法臣所不曉，不可以復(fù)治郡，愿歸洛飬疾。許之。尋請老，拜司空，復(fù)武寧節(jié)度及平章事，進(jìn)封韓國公致仕。雖居家，而朝廷有大利害，知無不言。交趾叛，詔郭逵等討之。公言：海嶠崄逺，不可以責(zé)其必進(jìn)，愿詔逵等擇利進(jìn)退，以全王師。契丹來爭河?xùn)|地界，上手詔問公，公言：熈河諸郡皆不足守，而河?xùn)|地界決不可許。元豐三年，官制行，改授開府儀同三司。是歳，故參知政事王堯臣之子同老上言：至和三年，　仁宗弗豫，其父堯臣嘗與文彥博、劉沆及公同決大策，乞立儲嗣?！∪首谠S之。?翊日有瘳，故緩其事，人無復(fù)知者，以其父堯臣所撰詔草上之。上以問彥博，彥博言與同老合。上嘉公等勲績?nèi)绱?，而終不自言，下詔以公為司徒，且以其子紹京為合門祇?。六年閏六月丙申，薨于洛陽私第之正寢，享年八十。手封遺表，使其子上之，世莫知其所言者。上聞訃震悼，為輟視朝，內(nèi)出?文，遣使致奠，所以賻?其家者甚厚。贈太尉，謚曰文忠。十一月庚申，葬于河南府河南縣金谷鄉(xiāng)南張里。公之配曰周國夫人晏氏，后公四年卒。子男三人：曰紹庭，朝奉郎；曰紹京，供備庫副使，后公一月卒。曰紹隆，光祿寺丞，早卒。女四人，長適保寧軍節(jié)度使、北京留守馮京，卒，又以其次繼室，封安化郡夫人。次適承議郎范大琮。次適宣德郎范大珪。孫男三人：定方，承事郎；直清，承奉郎；直亮，假承務(wù)郎。公性至孝，恭儉好禮，與人言，雖?賤必盡敬，氣色穆然，終身不見喜慍。然以單車入不測之虜廷，詰其君臣，折其口而服其心，無一語少屈，所謂大勇者乎。其好善疾惡，蓋出于天資。常言：君子小人如氷炭，決不可以同器。若兼收并用，則小人必勝，薰蕕雜處，終必為臭。其為宰相及判河陽?，后請老家居，凡三上章，皆言天子無職事，惟辨君子小人而進(jìn)退之，此天子之職也。君子與小人并處，其勢必不勝。君子不勝，則奉身而退，樂道無悶；小人不勝，則交結(jié)構(gòu)扇，千歧萬轍，必勝而后已。小人復(fù)勝，必遂肆毒于善良，無所不為，求天下不亂，不可得也。其為文章，辯而不華，質(zhì)而不俚。有文集八十卷，天圣應(yīng)詔集十一卷，諫垣集三卷，制草五卷，奏議十三卷，表章三十卷，河北安邊策一卷，奉使錄四卷，青州賑濟(jì)?三卷。平生所薦甚眾，尤知名者十余人，如王質(zhì)與其弟素、余靖、張環(huán)、石介、孫復(fù)、吳奎、韓維、陳襄、王鼎、張昷之、杜杞、陳希亮之流，皆有聞于世，世以為知人。元祐元年六月，有詔以公配享　神宗皇帝廟庭。明年，以明堂恩加贈太師。紹庭請于朝曰：先臣墓碑未立，愿有以寵綏之。上為親篆其首曰顯忠尚德之碑，且命臣軾撰次其事。謹(jǐn)拜手稽首而獻(xiàn)言曰：世未嘗無賢也，自堯。舜三代以至于今，有是君則有是臣。故　仁宗、　英宗至于　神考，咸有一德，克享天心，則天畀以人，光明偉杰，有如公者。觀公之行事而味其平生，則三宗之盛德可不問而知也。古之人臣，功髙則身危，名重則謗生，故命世之士，罕能以功名終始者。臣觀　三宗所以待公全其功名而保其終始，蓋可謂至矣。方契丹求割地，上命宰相歷問近臣，孰能為朕使虜者，皆以事辭免，公獨(dú)慨然請行。使事既畢，上欲用公，公逡巡退避不敢居。而向之辭免者，自恥其不行，則惟公之怨，比而讒公無所不至。及石介為慶歷圣德詩，天下傳誦，則大臣疾公如仇，構(gòu)以飛語，必欲致之死地?！∪首谛於熘?，盡辨其誣，卒以公為相。及　英宗、　神宗之世，公已老矣。勲在史官，德在生民，天子虛已聽公，西戎北狄視公進(jìn)退，以為中國輕重。然一趙濟(jì)敢揺之，惟神宗日月之明，知公愈深。公雖請老，有大政事，必乎詔訪問，又追論定?之勲，以告天下，寵及其子孫，然后小人不敢復(fù)議，雍容進(jìn)退，卒為宗臣。古人有言曰：為君難，為臣不易。豈不然哉。公既配食清廟，冝有頌詩，以昭示來世。其詞曰：

五代八姓，十有二君。四十四年，如絲之棼。以人為嬉，以殺為儇。兵交兩河，腥聞于天。上帝憎之，命我祖宗。畀爾鑪錘，徃銷其鋒。孰謂民逺，我聞其呻。寧爾小忍，無殘我民?！×ナ苊S一其心。敕其后人，帝命是承。勿劓刖人，矧敢好兵。百三十年，諱兵與刑。維彼北戎，謂帝我驕。帝聞其言，折其萌芽。篤生萊公，尺箠笞之。既服既馴，則擾綏之。堂堂韓公，與萊相望。再聘于燕，北方以寧。景德元禩，始盟契丹。公生是歳，天命則然。公之在母，秦國寤驚。旌旗鶴鴈，降充其庭。云有天赦，已而生公。天欲赦民，公啟其衷。北至燕然，南至于河。億萬維生，公手撫摩。水潦薦饑，散流而東。五十萬人，仰哺于公。公之在內(nèi)，自泉流瀕。其在四方，自葉流根。百官維人，百度維正。相我　三宗，重華協(xié)明。帝謂公來，隕星其堂。有墳其丘，公豈是藏。維岳降神，今歸不留。臣軾作頌，以配崧髙。　　　　　　　　　　　　卷終。