跋

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此為宋淳祐袁州刊本，故宮博物院圖書館所藏，蓋沈埋者六百余年矣。按晁志，今行世者有衢本、袁本之別。公武原志既刊于蜀，其后蜀中別行姚應(yīng)績(jī)編二十卷本，有所增益。淳祐己酉，南充游鈞傳刻姚本于信安郡，是為衢本。番陽(yáng)黎安朝于原志四卷之后，錄趙希弁藏書為附志，錄衢本姚氏所增為后志，增訂考異。后一年庚戌，合刊于宜春郡，是為袁本即。此刻也，康煕末葉，海寧陳師曾得舊鈔袁本刊傳之，晁志始行于今世，四庫(kù)據(jù)以著錄。其書久佚無(wú)徴，館臣莫能論定。提要泥于馬氏經(jīng)籍考，反復(fù)未得其說(shuō)，則以誤目陳刻錯(cuò)簡(jiǎn)為殘闕，未省馬氏所采為蜀本也。迨嘉慶間，瞿中溶得不全舊鈔衢本，汪閬源刻家墪舊鈔衢本，一時(shí)矜為秘笈。瞿氏撰衢本，攷辯一文，倡為兩本優(yōu)劣之論。錢大昕十駕齋養(yǎng)新錄、阮元進(jìn)書錄、錢泰吉曝書雜記各有載筆。乃至近人王先謙，莫不推波助瀾，附和瞿說(shuō)，或病袁志子部脫佚五?，而疑后志非趙氏原書?；蚩溽楸臼諘鄮准氨?，而目袁志四卷為不全初稿，或誤馬考舍袁取衢，引為兩本優(yōu)劣之判。余友姜子佐禹即眾說(shuō)，以稽求住住，不合事實(shí)，蓋皆墨守提要，衢本不可復(fù)見，袁本亦非盡舊文之語(yǔ)。有以誤之。百年樸學(xué)之品題，舉世盲從而不察。衢本顯而袁本晦，是非之倒置久矣。今按：宋槧袁本卷三第十五葉起至三十四葉止，即為陳刻，見于后志。釋書?錯(cuò)入之書，陳氏失于校訂，館臣未能舉正，原書固門?悉合，未嘗殘闕也。衢本二十卷，收書千四百六十一部。袁本卷一至四，凡千三十三部，摘自衢本之后，志又四百三十五部。合兩志以并計(jì)，袁、衢相抵，袁多于衢者且七，更未嘗有衢本多幾及倍之事也。公武四卷之書，宋史藝文志、王應(yīng)麟玉海并見著錄，所志皆南陽(yáng)井氏書。袁本杜序有曰：先生校井氏書，為讀書志四卷。黎序亦曰：昭德先生讀書志四卷。蓋所錄南陽(yáng)井氏藏書也。公武序原文亦自言故家多書，兵火之后，尺素不存，但謂南陽(yáng)井公所托，不云晁氏有舊藏也。姚氏所編，削杜序而竄自序，改南陽(yáng)井公為南陽(yáng)公，故直齋著錄是書，有南陽(yáng)公未知何人，或云井度憲孟也之語(yǔ)。觀趙希弁后志序，知姚編序且偽托。其書，真贗難定，是希弁當(dāng)目所不敢信。彼二十卷為公武續(xù)筆者，今數(shù)百年后，反可疑此四卷為不全初稿乎。馬氏經(jīng)籍?dāng)幾x書志條，全錄直齋書錄原文，末有未詳二字。未詳云者，未詳南陽(yáng)公之果為井度否也。竊謂馬氏所見者非袁本，抑亦非衢本而為蜀本。何以言之？袁本杜、晁、黎三序均著井氏字。馬氏果見何云，未詳。提要稱袁本所有，衢本所遣，如晉公談錄、六祖壇經(jīng)之?，經(jīng)籍考實(shí)并引晁說(shuō)，謂為馬氏兼采袁本。余按衢遣二十九種經(jīng)籍考，引晁說(shuō)者惟此二書。是二書者，袁本兩見，晉公談錄、雜史?作三卷，小說(shuō)?作一卷；六祖壇經(jīng)一作三卷，惠昕撰；一作二卷，慧能撰。志文亦各異。其說(shuō)衢所遺者，皆其第二種經(jīng)籍。攷所引晁說(shuō)，乃衢本未遣之第一種。館臣鉤核偶疏，并非兼采袁本也。簿錄重目不重文，袁本趙氏附志，豈果無(wú)書可采？謂志文袁略于衢，馬氏幷趙志而棄之，有是理乎？是皆馬氏未見袁本之顯證。此前人衢、袁優(yōu)劣，陳、馬取舍之說(shuō)之不足信也。陳、馬蓋世收藏插架，必重舊本。衢本源岀于蜀所摭寧非蜀本。以時(shí)代考之，厲鶚?biāo)卧?shī)紀(jì)事載直齋端平中已守郡嘉興，淳祐己庚兩刻岀板，已當(dāng)陳氏晚歳，未必?fù)?jù)新刻而始著于錄也。馬氏悉本陳說(shuō)，益可證所摭之無(wú)與于衢、袁也。抑余更有進(jìn)者，附志不登馬，考其書久佚，可知陳刻岀而始傳當(dāng)時(shí)，豈非瓌寶。前人謂衢書多于袁，實(shí)則此附志諸書，皆袁多于衢。黃蕘翁序汪刻衢本不及袁本，褒貶最為有識(shí)。顧千里跋衢本攷辨，譏汪本小學(xué)?中有不可通者，當(dāng)畫分六段，其更定次序，與此本前后志合者，殆十有七八。陸心源儀顧堂集、衢本郡齋讀書志第三跋，舉汪本誤改楊補(bǔ)之為晁補(bǔ)之，斥其不如不刻。然則袁本舛駁棼亂之名，且可移贈(zèng)衢本矣。袁本志分目別，存井書四卷之舊，附趙氏三世所藏，而不沒姚氏增收之實(shí)。撰錄傳刻，源流井井，非衢本所及。私竊以為袁本岀而衢本可廢矣。古書之可貴，從未有不貴其最初之原本，而反貴其后人改編之本者。余夙為袁本懐不平，今獲見宋刻，更足正陳本錯(cuò)簡(jiǎn)之訛，因綴一言，以就正于世之嗜讀是書者。海鹽張?jiān)獫?jì)。