筆疇序

筆疇序

茍可以誘世而勸俗者，君子不廢也。匹夫一怒，挺而兩闘。扵是時(shí)而荘語(yǔ)之以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，則益其怒而疾其闘耳。而滑稽之士為之?言冷撃。嘲諧詼謔。扵其旁則釋然一噱而散。小夫婦人恣睢兇毒扵??或懼之以士師理官之法。彼有傲然而巳矣。巫見(jiàn)佛媼為之張皇神鬼指徴禨祥，則彼且瞿目縮舌而駭汗。夫茍可以解急闘，則嘲諧詼謔或捷扵詩(shī)書(shū)禮樂(lè)；茍可以懼?兇，則神鬼禨祥或痛扵士師理官滑稽禨祥之說(shuō)，非君子之說(shuō)。其要扵解闘而懼兇，則君子所以為勸扵世也。由此言之，其茍可以為勸扵世，雖其戯如滑稽，誕如禨祥，且不廢也，況其言之根據(jù)古先而不詭扵繩墨者乎。筆疇之為書(shū)，自居身御物至扵家人細(xì)?之事皆備，自經(jīng)史百氏至扵小說(shuō)衢巷之談，多所采摭，蓋亦不盡雅醇。而其大?要扵使人畏慎柔寛，擇歩而蹈以避咎。其知足少欲，忍辱濡下，賔名去華，大率稱(chēng)引老荘。然而古先所以厚施薄責(zé)，懲窒忿欲之緒言，亦徃徃而在也。昔人謂老荘處危世，觸駭機(jī)，欲以曲自全，故徃徃上柔弱，黜剛強(qiáng)，至自處扵材不材之間，迷陽(yáng)郤曲，以晦世而免禍。為是書(shū)者，其意毋乃出扵此歟。雖然，使明哲之士讀之，則自可以觀其深剟。其駁焉，而節(jié)取其是者，以閭巷郷曲之士讀之，且將悚然有動(dòng)乎其心，怵扵禍而冀扵全去其狷忿闘爭(zhēng)、恣睢兇毒之習(xí)，而庶幾乎謙柔長(zhǎng)厚寛身之道，豈非志扵勸俗者之一?歟？是書(shū)故有板刻，吾邑吳前川翁乃刻而掲之墓之左屋，以示其郷人，然半而不完。翁之子鳴三既得其全書(shū)，于是倂刻之，以廣扵世，以成父之志云。