朱文公校昌?先生集傳

朱文公校昌?先生集傳

新書本傳宋景文公

韓愈，字退之，鄧州南陽人。七丗祖茂，有功于后魏，封安定王。父仲卿，為武昌令，有美政，既去，縣人刻石頌德，終秘書郎。

愈生三歳而孤，隨伯兄?貶官嶺表。?卒，?鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通六經(jīng)百家學。擢進士第。

?董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從?出，不四日，汴軍亂，乃去。依武寧節(jié)度使張建封，建封辟府推官。操行堅正，鯁言無所忌。調四門愽士，遷監(jiān)察御史。

上?極論宮市，德宗怒，貶陽山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。改江陵法曹參軍。

元和?，權知國子博士，分司東都，三歳為真，改都官贠外郎，即拜河南令，遷職方贠外郎。華隂令柳澗有?，前刺史劾奏之，未報而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。

愈過華，以為刺史隂相黨，上?治之，既御史覆問，得澗、?，再貶封溪尉。愈坐是復為愽士。既才髙數(shù)黜，官又下遷，乃作進學解，以自諭。執(zhí)政覧之，竒其才，改比部郎中、史館修撰，轉考功、知制誥，進中書舎人。

?憲宗將平蔡，命御史中丞裴度使諸軍按視，及還，具言賊可?，與宰相議不合。愈亦奏言：淮西連年侵掠，得不償費，其敗可立而待。然未可知者，在陛下斷與不?耳。執(zhí)政不喜?。有人詆愈在冮陵時為裴均所厚，均子鍔素無狀，愈為文章，字命鍔，謗語囂暴，由是改太子右庶子。及度以宰相節(jié)度彰義軍，宣慰淮西，奏愈行軍司馬。愈請乗，遽先入汴，說韓弘使恊力。

元濟平，遷刑部侍郎。

憲宗遣使者往鳯翔迎佛骨入禁中三日，乃送佛祠。王公士庶奔走膜唄，至為夷法，灼體膚，委珍貝，騰沓系路。愈聞惡之，乃上表極諌，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：愈言訐牾，罪之誠宜，然非內懷至忠，安能及此？愿少寛假，以來諌爭。

帝曰：愈言我奉佛太過，猶可容，至謂東漢奉佛以后，天子咸夭促，言何乖刺耶？愈人臣，狂妄敢爾，固不可赦。于是中外駭懼，雖戚里諸貴亦為愈言，乃貶潮州刺史。既至潮，以表哀謝，帝頗感悔，欲復用之，持示宰相曰：愈前所論是大愛朕，然不當言天子事佛乃年促耳?；矢︽標丶捎保醋嘌?，愈終狂?，可且內移。乃改?州刺史。?愈至潮，問民疾苦，皆曰：惡溪有鱷魚，食民畜產且盡，民以是窮。

數(shù)日，愈自往視，令其屬秦濟以一羊一豕投谿水而祝之。是夕，暴風震電起谿中，數(shù)日，水盡涸，西徙六十里。自是潮無鱷魚患。?人以男女為?，過期不贖則沒入之。愈至，悉計庸得贖所沒，歸之父母七百余人，因與約，禁其為?。召拜國子?酒，轉兵部侍郎。

鎮(zhèn)州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫既行，眾皆危之。元稹言韓愈可惜，穆宗亦悔，詔愈度事從宜，無必入。愈曰：安有受君命而滯留自顧！遂疾驅入。廷湊嚴兵迓之，甲士陳庭既坐，廷湊曰：所以紛紛者，乃此士卒也。愈大聲曰：天子以公為有將帥材，故賜以節(jié)，豈意同賊反邪？語未終，士前?曰：先太師為國擊朱滔，血衣猶在，此軍何負朝廷，乃以為賊乎？愈曰：以為爾不記先太師也。若猶記之，固善。且為逆與順利害，不能逺引古事，但以天寳來禍福為爾等明之。

安祿山、史思明、李希烈、梁崇義、朱滔、朱泚、呉元濟、李師道，有若子若孫在乎？亦有居官者乎？眾曰：無。愈曰：田公以魏博六州歸朝廷，官中書令，父子受旗節(jié)，劉悟、李祐皆大鎮(zhèn)，此爾軍所共聞也。眾曰：弘正刻，故此軍不安。愈曰：然，爾曹害田公，又殘其家矣，復何道？眾乃讙曰：侍郎語是。廷湊恐眾心動，遽麾使去。因泣謂愈曰：今欲廷湊何所為？愈曰：神策六軍之將，如牛元翼比者不少，但朝廷顧大體，不可棄之。公乆圍之，何也？廷湊曰：即出之。愈曰：若爾，則無事矣。?、元翼亦潰圍岀，廷湊不追。愈歸，奏其語，帝大恱。轉吏部侍郎。

時宰相李逢吉惡李紳，欲逐之，遂以愈為京兆尹、兼御史大夫，特詔不?參，而除紳中丞。紳果劾奏愈，愈以詔自解。其后文刺紛然，宰相以?府不恊，遂罷愈為兵部侍郎，而出紳江西觀察使。紳見帝，得留，愈亦復為吏部侍郎。長慶四年卒，年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。

愈性明銳，不詭隨，與人交，終始不少變。成就后進士，往往知名，經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子。愈官顯。稍謝遣。凡內外親若交友無后者。為嫁遣孤女而?其家。?鄭?為服朞以報。毎言文章自漢司馬相如。太史公劉向。揚雄后。作者不丗出。故愈深探本元。卓然樹立。成一家言。其原道原性師說等數(shù)十篇。皆奧衍閎深。與孟軻。揚雄相表里。而佐佑六經(jīng)云。至它文造端置辭。要為不襲蹈前人者。

然惟愈為之。沛然若有余。至其徒李翶。李漢、皇甫湜從而效之。遽不及逺甚。從愈游者。若孟郊、張籍，亦皆自名于時。賛曰：唐興，承五代剖分，王政不綱文弊。質窮，?俚混并，天下巳定。治荒剔蠹，討究儒術，以興典憲，薫醲涵浸，殆百余年，其后文章稍稍可述。至貞元、元和間，愈遂以六經(jīng)之文為諸儒倡，障隄末流，反刓以樸，刬偽以真。然愈之才，自視司馬遷、揚雄至班固以下不論也。當其所得，粹然一出于正，刋落陳言，橫騖別驅，汪洋大肆，要之無抵牾圣人者。其道蓋自比孟軻，以荀況、揚雄為未淳，寕不信然至進諌陳謀，排難?孤，矯拂媮末，皇皇于仁義，可謂篤道君子矣。自晉訖隋，老佛?行，圣道不斷如帶。諸儒?天下正議，助為怪神，愈獨喟然引圣，爭四海之惑，雖蒙訕?跲而復奮，始若未之信，卒大?于時。昔孟軻拒揚、墨，去孔子才二百年，愈排二家，乃去千余?，撥衰反正，功與齊而力倍之，所以過況雄為不少矣。自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山北斗云。