與人書(shū)十九

與人書(shū)四 詩(shī)三百篇，即古人之韻譜。經(jīng)之與韻，本無(wú)二也。病在后之學(xué)者執(zhí)韻而論經(jīng)，其不能通，則改經(jīng)而就韻

與人書(shū)十一 頃過(guò)里第，見(jiàn)家道小康，諸郞成立，甚慰。然自此少游之計(jì)多，而伏波之志減矣。況局守一城，無(wú)豪

與人書(shū)十七 君詩(shī)之病在于有杜，君文之病在于有韓、歐。有此蹊徑于胷中，便終身不脫依傍二字，斷不能登峰造

與人書(shū)十六 初為此詩(shī)，不過(guò)具賓主一夕之談爾。后之作者，遞相祖襲，無(wú)乃失壽陵之本歩乎？海內(nèi)不乏能言之士

與人書(shū)六 生平所見(jiàn)之友，以窮以老，而遂至于衰頹者，十居七八。赤豹，君子也，久居江東，得無(wú)有隕獲之嘆乎

與人書(shū)二 圣人所聞所見(jiàn)，無(wú)非易也。若曰埽除聞見(jiàn)，幷心學(xué)易，是易在聞見(jiàn)之外也。六十四卦，三百八十四爻，

與人書(shū)十三 讀來(lái)論，為之感嘆。自北平、南昌二變以后，一代?模，于宗子維城四字，竟不復(fù)講。至崇禎之時(shí)，

與人書(shū)十五 古之疑眾者，行偽而堅(jiān)，今之疑眾者，行偽而脆。其于利害得失之際，且不能自持其是，而何以致人

與人書(shū)十八 宋史言：劉忠肅每戒子弟曰：士當(dāng)以器識(shí)為先，一命為文人，無(wú)足觀矣。仆自一讀此言，便絕應(yīng)酬文

與人書(shū)二十一 鄭康成以七十有四之年為?本初強(qiáng)之到元城，卒于軍中。而曹孟德遂有鄭康成行酒，伏地氣絕之語(yǔ)