夏元鼎悟真篇隂符經(jīng)入藥鏡注

真語(yǔ)載古帝王圣賢多為仙，惟祖龍劉季至今在地下為某官。其說以為英雄多殺，永不得仙，余讀而深悲焉。然傳記所述仙者，多自俠士劍客中來。世言鐘離公亦故將，豈度世輕舉，乃慷慨烈丈夫之事，非婉孌兒女子所能辨哉？余以真語(yǔ)之言推之，天道惡殺，好殺者違天，違天者不祥。李廣殺降，終身不侯，欲侯不可，況欲仙乎？永嘉夏君元鼎，頃事賈制置涉，宣勞于山東、河北，既而棄官學(xué)道。觀其所注三書，皆遁世之學(xué)也，深于道矣。余獨(dú)問君：向在兵間曽殺人否？非疑君之殺也，懼害君之仙也。君厯舉某事某事，皆談笑脫人于死者。使世無仙則已，有仙非君其誰(shuí)為之。及與君抵掌論兵。頗有武安君間語(yǔ)。楚臺(tái)叛宼。又欲盡僇之而后巳噫是猶有用世之心也。昧者疑其合于兵法而離于仙道矣。惟余知君非果于遁世者。方今三邉宿師。四郊多壘。國(guó)家物色豪杰。?濟(jì)艱難。君不得已出而用世。必不肯坑趙卒，必不肯盡僇山東人，然后大藥可成，三書可傳矣。