唐舊書雜論

唐舊書雜論

紀

景云元年，韋庶人悖逆，庶人竝，以禮改葬。

右睿宗紀第七。大義滅親，既與天下共棄之矣。弒父與君，以禮改葬，非也。

三年，追尊則天皇后曰天后圣帝。

右睿宗紀第七。武氏之惡，非其子嗣立，則為世大戮，無復列于唐宗廟矣。今不貶后稱為巳幸，而追尊其無名之僭號，以為愛親，是播其惡于眾也。

開元七年秋七月，制以亢陽日乆，上親慮囚徒，多所原免，諸州委州牧縣宰量事處置。

右玄宗紀第八。自東漢以來，守令權輕益甚。夫赦囚，上澤也，而玄宗使牧宰得自量事處置，最為近古，開元之治，抑有由矣。

至徳二載，上議大舉，收復兩京，盡括公私馬以助軍。給事中李廙署云無馬，大夫崔光逺劾之，貶廙江華太守。右肅宗紀第十。肅宗東還，眾才一旅，盜己穴寢廟，人心去就之時也。當時州鎮(zhèn)身為賊守，朝廷或不能討，而新平、保定二太守，以郡小力不足拒賊，皆及于誅。夫責人臣効死之義，寧計爾力，誅之是也。括馬出于勢急，非平時橫科。廙以近臣，率先違令，雖事輕棄郡，而情不憂國，甚之劾貶輕矣。

襄州偏將楚元逐刺史王政，據(jù)城自守。又襄州軍亂，殺節(jié)度使史翙，部將張瑾據(jù)州叛。

右肅宗紀第十。將吏逐帥阻兵自此始，前此未有也。時大?嗣興，余黨未殄，朝廷置不暇問，譬方搏虎捄噬，而豺攘其豬，舍之宜也。然因是以萌藩鎮(zhèn)?主擅相立之患，惜哉！故國多事姧，人必椉隙窺利覬幸。逋誅李文，饒寧舍澤潞而詰十五里，明光甲之欺。夫行政必先理?偷，?偸不舍，則磨牙者懼矣。

襄州右兵馬使梁崇義殺大將李昭，據(jù)城自固，乃授崇義刺史、山南東道節(jié)度使。

右代宗紀第十一。代宗時，國連遭大喪，?亦未殄崇義之罪，不唯不暇討，遂因以節(jié)與之，姑息之政始于此。

太常博士桺伉上疏，以吐蕃犯京師，罪由程元振，請斬之以謝天下。上甚嘉納，以元振有保?功，削在身官爵，放?田里。元振衣婦人衣入京城，御史鞫問，以狀聞，配流溱州。既行，追念舊恩，于江陵府安置。右代宗紀第十一。肅宗以興復大功，神器所?，不在宦官輔翊也。猶驕。李輔國用為兵部尚書，令宰臣送上，遂離間兩宮，虧損上徳，而代宗又甚焉，至加輔國尚父，位三公。而元振尤親近用事，譖害大臣，方迫于戎?，播越憂懼，故一賤士足以悟之，而竟牽褻御之愛，優(yōu)柔不斷，以隳大刑。然則唐之患藩鎮(zhèn)宦官，皆代宗啟之，此如木方盛，蝎已穴其中，其兦之形，非一日積也。仆固懐恩聞朔方行營節(jié)度使仆固玚死，燒營遁入吐蕃，制奪懐恩先任靈州大都督府長史、單于鎮(zhèn)北副元帥、朔方節(jié)度使，其太保、中書令、大寧郡王如故。

右代宗紀第十一。懐恩?國大恩，背叛為?，去節(jié)度等號，而存三公王爵，此為貶耶？赦耶？唐之政令，不可得而知也。

永泰元年敇，如聞諸州承本道節(jié)度觀察使牒，科役百姓，致戸口雕?。此后委轉運使察訪以聞。右代宗第十一代宗之時，朝廷方彊，人才猶盛，足以有為。前此梁崇義殺李昭，據(jù)襄州，遂授以節(jié)度使；李懐玉逐侯希逸，據(jù)淄青，遂授以知畱后事。威令已不行于藩鎮(zhèn)，而姑息之患始起矣。迺區(qū)區(qū)欲以轉運使撿察其科役，信美而不能行，真兒戲哉！

丁未，日重輪，是夜月重輪。癸未，太廟二室芝草生，乾陵令于陵署得赤兔以獻。

右代宗紀第十一，代宗之時，戎?方滋，歲屢旱蝗廑，廑焉守成，不暇重輪，芝草、赤兔，一歲同至，為何瑞也？故論休符者，證人事而已。

詔邉事猶殷，戎車屢駕，軍興取給，皆出邦畿。迺者遵冉有之言，守周公之制，十而稅一，務于行古。今則編戸流兦，而懇田減稅，計量入之數(shù)，甚倍征之法云云。京兆府今年合征稅八十二萬五千石，宜減放十七萬五千石，青苖地頭錢宜三分放一。

右代宗紀第十一古者十一而稅，過此無橫斂也。后世常賦之外，取于民者，不知凡幾種，又履畝而稅，曰：吾慕古，是重之也。民兦不亦宜乎？代宗慙而減之，有文、景之意。然既知計量入之數(shù)，甚倍征之法，而不能改，曰：姑減今年幾何，是月攘一雞以待來年，然后已者也。況終不已也耶！

同華節(jié)度使周智光専殺監(jiān)軍，封華州牙將姚懐為感義郡王，李延俊為承化郡王，以斬智光之功也。右代宗紀第十一。異姓封王，本于軍興賞功一切之政，然王爵之輕且濫，莫甚于唐。

追謚故齊王倓為承天皇帝，興信公主兦女張氏為恭順皇后。

右代宗紀第十一。追尊親王為皇帝、皇太子，古未聞也，自太宗以來失之。

正月，囘紇使出鴻臚寺，劫掠坊市，吏不能禁止；復以三百騎犯金光門慰諭之，方止。七月，囘紇蕃客奪長安令邵說所椉馬，人吏不能禁。右代宗紀第十一。代宗嘗藉囘紇之力以捍吐蕃，所以優(yōu)禮之無不至。囘紇恃功而?其使親于京師，犯法而舍不敢治，不惟無以示逺人，后何以復使之哉？若曰執(zhí)其使，明其所犯，使?自伏罪于其國。借使不問，而詭詞以報我，我亦陽置不問，猶足以為不治夷狄。

宰相于頔請依杜佑例，一月三朝。從之。

右憲宗紀第十四。憲宗初立，紀綱粗振，杜佑嘗以老辭位，優(yōu)詔月三朝，禮也，而于頔乃以例請。貴老尊賢之意，不出于朝廷，而可以自致，不但意輕國家，而不臣之跡彰矣。不加貶責，又從之，主威所以削也。

吐突承璀復為右軍中尉，諌官以承璀建謀討伐無功，請行朝典。上宥之，降承璀為軍器使。

右憲宗紀第十四。自神?置中尉，宦官始握禁兵，權已重矣。而憲宗初命承璀為鎮(zhèn)州招討處置等使時，許孟容與諫官固嘗極言不可，憲宗不得已，但粗改處置之名。至是無功，人言沓至，又忍而貸之，驕其徒太甚，竟貽蕭墻之禍。昜稱不可如何者，此之謂也。

以戸部侍郎、判度支皇甫镈同中書門下平章事，依前判度支；以衛(wèi)尉卿充諸道鹽鐡使程異為工部侍郎、同中書門下平章事，依前充使。是時，上切于財賦，故用聚斂之臣居相位。詔下，群情驚駭，裴度、崔群極諫不納，二人請退。

右憲宗紀第十五?；床滩怀紨?shù)十年，河北刺客，又賊宰相，憲宗奮然發(fā)于英斷，誓必誅翦。韋貫之請緩承宗而専討元濟，遂罷政事。袁滋請罷兵，立貶為刺史，且屢出內庫錢帛供軍，而元濟尋誅，承宗恐懼?命。憲宗誠中興賢主，非但無征利之心而已。惟其初年，志平僭叛，病力不足，故不得已厚斂一切出于權宜，而牽于所欲成，至用異，镈當鼎鉉，平居朝廷信重如度，群輩愿去位以諫而不能囘。嗚呼，人主亦慎于有為哉！

詔百辟卿士，宜各徇公，勿為朋黨。右穆紀第十六正心以正朝廷，正朝廷以正百官，先王所以能使在位者皆正直而徳如羔羊也。穆宗不足以身化，而明不能辨邪正，區(qū)區(qū)焉詔曰：勿為而已。為者又未必能察而知。昜曰：咸其輔頰舌，騰口說也，何所補哉？

罷理匭使，以諫議大夫李渤知匭，奏置胥吏添課料故也。

右敬紀第十七。以増胥吏俸料為吝，而罷理匭使，惜至輕，廢至重也。上御宣政殿，試制舉人二百九十一人，以中書舍人鄭涵等充考制策官。

右敬紀第十七。制策至二百九十一人，濫可知。

鄭涵等考定制舉人，上謂宰相曰：韋端符、楊魯士皆涉物議，宜與外官。迺授白水城固尉。宰相請其罪名，不報。右敬紀第十七名。制舉以待非常之材，而得之者容私，焉知其涉物議而不按？有司不黜濫者，尚命以官，既失之矣。至宰相請其事而匿不下，益非也。

上徽號，大赦。時李紳貶官，李逢吉不欲紳量移，廼于赦文內但言左降官已量移者與量移近處，不言未量移者與量移。翰林學士論列云：不可為紳一人與逢吉相惡，遂令近年流貶官皆不得量移。帝遽命追赦改之。右敬紀第十七。宰相挾私怨，更赦，敕近臣論而追改之，而逢吉不得罪，信任如故，無政莫甚于此矣。

昭義劉從諫三上疏問王涯罪名，仇士良懼。是日，從諫遣焦楚長入奏，于客省進狀，請面對，上召楚長，慰諭遣之。

右文宗紀第十七下仇士良初殺涯等之數(shù)日，相鄭覃、李石。又十數(shù)日，石奏刑殺過多，覃又陳理道，上曰：我毎思正觀開元之時，觀今日之事，憤氣填膺。方是時，士良輩新屠滅訓、注等家，握兵自防，京師訛言屢驚，石等敢出口微議，已勇過孟賁矣。又從諫近在澤潞，擁兵問所難荅，若欲以清君側者，士良雖悍，已復股栗。從諫意雖不為朝廷，而詞順可恃，而文宗石等亦終不能借此以正士良之誅。特新遭大變，又以投?忌器，竟怗怗不能誰何，而士良泰然以寵祿終。忠臣之寃，百世不洗。功名之?，難哉難哉！

車駕將幸華清宮，兩省進狀論奏。詔曰：朕以驪山近宮，真圣廟貌未嘗修謁云云。葢崇禮敬之心，非以般游為事。已允來請。

右宣宗紀第十八。華清之幸，聼諫而輟，亦足善也。諱般游之實，托禮敬之名，詔令人主所以信四海也，自文非矣。若出一時代言者之口，非諛則欺。

同昌公主薨，以待詔韓宗紹醫(yī)藥不効，殺之，捕其親族三百余口。宰相劉贍、京兆尹溫璋論諫行法太過，上怒叱出之。

右懿宗紀第十九。病死而殺醫(yī)，是為不道。又捕無辜數(shù)百人，至叱宰相，非特撞郎而已也。

國子司業(yè)韋殷裕論淑妃弟郭敬述隂事，上怒甚，即日下京兆府決殺，妻崔氏等九人，配入掖庭。

右懿宗紀第十九。上論妃戚家私事，而當大逆不道之戮，桀紂之?，不過于此。唐之兦自此兆矣。

宴百僚于崇勲殿，上贊述全忠之功，因言御樓前一日，所司兦失赦書，賴元帥府収得副本，幾失事矣。中書不得無過。裴樞等起待罪。右昭宗紀第二十。國祚將遷，君臣束手，方區(qū)區(qū)責宰相失官文書事，可憐也哉。志

貞觀六年平突厥，年榖屢登，群臣請封泰山，太宗曰：如朕本心，但使天下太平，家給人足，雖闕封禪之禮，亦可比徳堯舜。秦始皇登封岱宗，奢侈自矜。漢文竟不登封，而躬行儉約，刑措不用。今皆稱始皇為?虐之王，漢文為有徳之君，以此而言，何假封禪。后群臣復請，十五年下詔，將有事于泰山，至雒陽，以星變罷其事。

右志第三太宗始排群議，欲守儉約，賢君仁人之言也。請者不已，后卒議行，徒以星變而止耳。文中子曰，封禪非古也，其秦漢之侈心乎。葢太宗好大喜功。自不憚萬里伐髙麗，況封禪耶。使其本心薄之而不為。雖舉天下以勸我。何有哉。既行而以事輟，則特不得已耳。語曰：智及之，仁不能守之。其太宗之謂乎。

太白山人李渾稱于金星洞仙人見語老人云。有玉版石記，符圣上長生久視。令御史中丞王鉷入山洞求得之。太白山封神應公，金星洞改嘉祥洞，華陽改真符縣。又太白山人王元翼云，見玄元皇帝于寳仙洞中，又使鉷徃得玉石函。

右志第四，玄宗時事也。崇道徳慈儉之意，尊老氏以為姓祖，未害于理也。唐同泰言瑞石于天后朝，亦封雒水神為顯圣侯，于其側置縣立碑，與玄宗事無異也。而開元間盧履冰以為言，玄宗立，詔罷毀。夫武氏則心知同泰之偽，而假威鬼神以詟天下，如王莽意耳。至玄宗既深嫉同泰之偽，而甘受李渾、王玄翼之誣，出于誠心，冀幸以為信然者，則是事與武氏同，而其惑迺武氏之所不惑而偽為之者，以其英武好治，茍有蔽焉，不免于欺如此，況中才以降哉？髙駢在西川、安南時，諸侯震恐，真百夫特也，氣凌萬椉，莫能誰何。而呂用之一巫家子，奴材妾智，睢盱其側，如幻師之玩木人，口目臂足，惟所牽掣。忽指空中曰：仙人過。駢則亟拜，雖莫知何向，而終不疑也。豈識不若巫家子哉？惟其富貴已極，嗜好已足，但覬不死，恐不可得。故人以其所覬而不可得者?之，惑自此入，無不至矣?？刹唤湓?！可不戒哉！濟北晁先生雞肋集卷第四十五。