【缺卷標(biāo)題】 后跋 従兄無　平曰：著述甚冨，元祐末在館閣時，嘗自制其序。宣和以前，世莫散傳。今所得者

題大寳篋經(jīng)后 真覺大師志添傳其逺祖百花巖主之道，受持大般若波羅密多安忍、精進(jìn)、靜慮之戒，誦百千旋陁羅

請普照長老疏 大圓頓教，不以世求；妙靜明心，不縁他悟。既眾生本自成佛，則祖師何以為人？但救沈流，聊加

請崇寧長老疏 葢聞大圓頓教，不以世求；妙凈明心，不縁他悟。既眾生本來成佛，則祖師何以為人？皆凷流轉(zhuǎn)塵

鵞湖長老開堂疏 葢聞大空非界。認(rèn)華自是迷人。陽燄無波。守魚真成癡鶴。徒以無始妄業(yè)。有為幻因。說寂說常

甥杜氏小五娘披剃疏詞 濮陽女子杜氏，小五娘，故 朝散郎、集賢殿修撰、提舉西京崇福宮。故真寧縣君閻氏，

龍泉寺修五百阿羅漢洞募縁疏 伏以瞬青蓮目，付法藏以黙傳；結(jié)白疊巾，指心源而直授。爰有迦葉首悟，慶喜先

請則和尚說金剛經(jīng)疏 六百卷義，總般若以題籖；四大部中，以金剛為教髓。如是住，如是降伏，法固已傳。若以

請則和尚說圓覺經(jīng)疏 伏以修多羅教者，如來本起因地，正受住持大湼槃門，妙莊嚴(yán)路，十二部經(jīng)諸決定義，十二

勸縁造大藏經(jīng)疏 伏以諸佛出世，本縁說法利生，眾生鈍根，不能見性成佛。所以托胎卵濕，化為正命，認(rèn)地水火

釋氏贊疏 勸縁造大藏經(jīng)疏 伏以諸佛出世，本縁說法利生，眾生鈍根，不能見性成佛。所以托胎卵濕，化為正命

濟北晁先生雞肋集卷第七十 釋氏贊疏 勸縁造大藏經(jīng)疏 伏以諸佛出世，本縁說法利生，眾生鈍根，不能見性成

濟北晁先生雞肋集目錄 第七十卷 釋氏贊疏 勸縁造大藏經(jīng)疏 請則和尚說圓覺經(jīng)疏 請則和尚說金剛經(jīng)疏 龍

東皋子宴坐內(nèi)誦文 平居宴坐，閉目収慮，恒作是語：汝身今者，非男非女，非孫非祖，無古無今，無來無去，清

脫黏庵銘 鴉鳴不鳴。問庵中人。是聞不聞。聞不聞生。不聞聞滅。黏不可脫。無黏何脫。離生滅本。十方消隕。

無名庵銘 無空名空。在大覺中。如海一漚。無生滅同。大千居空。漚體億一。是中無庵。名庵非實。無庵何銘。

荅楷老別紙 弟子補之，黒業(yè)鈍根，歷劫飄零，可憐憫者，竊不自意，以何因縁，年二十許時，即知?依正法，更

跋戒公疏后 元祐七年，翰林東坡先生守?fù)P。七月，石塔禪師將還山，其徒詣府請畱。公書其狀后與之曰：傳語長

佛鑒大師語錄序 佛以無心通逹一切法，而以一音演說之，故法法皆心，說說皆法，半字滿字，有離有解，有假名

陳氏繡觀世舍利贊 信為道元功徳母，　　　大方廣佛華嚴(yán)義。凷堅固信生萬法　　　維，舍利子名堅固， 心無

豬齒臼化佛贊 豬齒臼化佛者。崇寧二年三月一日，衛(wèi)州獲喜縣民職氏殺豬祭神。而民劉氏獵犬得其棄首骨，銜之

觀世音菩薩摩訶薩像贊 阿?婆婁吉底輸，我觀世音本名號，菩薩?自禮佛足，憶念無數(shù)恒沙時，有佛出號觀世音

釋氏贊疏 觀世音菩薩摩訶薩像贊 阿?婆婁吉底輸，我觀世音本名號，菩薩?自禮佛足，憶念無數(shù)恒沙時，有佛

濟北晁先生雞肋集卷第六十九 釋氏贊疏 觀世音菩薩摩訶薩像贊 阿?婆婁吉底輸，我觀世音本名號，菩薩?自

單父主簿單君墓志銘 君諱拯，字濟甫，淮陽下邳人。家故饒于財，而祖翼、?琇以樂誼好施聞?，L生四子，皆為

進(jìn)士清河張君墓志銘 君張氏諱鼎，字正之。張氏得姓逺，周宣王時有張仲，春秋時有張老，兩人最顯。其后杜陵

右通直郎楊君墓志銘 元祐八年二月戊辰，右通直郎、新通判河中府事楊君卒于家。其孤若狀君行，以抵其外兄晁

夫人閻氏墓志銘 故大理寺丞充刑部詳覆官晁君諱端本之夫人閻氏，濟州巨野人也。?單州司戸叅軍，贈宣徳郎諱

進(jìn)士閻君墓志銘 進(jìn)士閻君葢，字天錫，世鄆州人。有諱寳者，仕梁為保義軍節(jié)度使，后降晉，晉以寳同中書門下

進(jìn)士杜君墓志銘 寛伯姓杜氏，諱欽卨，濮州鄄城人也。杜氏固多賢，而寛伯之髙祖某官，諱某。曾祖某官，諱某