京師樂籍說

京師樂籍說

昔者唐、宋、明之既宅京也，于其京師及其通都大邑，必有樂籍，論世者多忽而不察。是以龔自珍論之曰：自非二帝三王之醕備，國家不能無私舉動(dòng)，無陰謀，霸天下之統(tǒng)，其得天下與守天下皆然。老子曰：法令也者，將以愚民，非以明民?？鬃釉唬好窨墒褂芍豢墒怪?。齊民且然。士也者，又四民之聰明憙論議者也。身心閑暇，飽煖無為，則留心古今而好論議。留心古今而好論議，則于祖宗之立法，人主之舉動(dòng)措置，一代之所以為號(hào)令者，俱大不便。凡帝王所居曰京師，以其人民眾多，非一?一族也。是故募召女子千余戸入樂籍。樂籍既碁布于京師，其中必有資質(zhì)端麗、桀黠辨慧者出焉。目挑心招，捭闔以為術(shù)焉，則可以箝塞天下之游士，烏在其可以箝塞也。曰：使之耗其資財(cái)，則謀一身且不暇，無謀人國之心矣。使之耗其日力，則無暇日以談二帝三王之書，又不讀史而不知古今矣。使之纒緜歌泣于床第之間，耗其壯年之雄材偉略，則思亂之志息，而議論圖度上指天下畫地之態(tài)益息矣。使之春?秋夜為籨體詞賦游戲不急之言，以耗其才華，則論議軍國臧否政事之文章可以毋作矣。如此，則民聽壹，國事便，而士?之保全者亦眾。曰：如是，則唐、宋、明豈無豪桀論國是，掣肘國是而自取僇者乎？曰：有之。人主之術(shù)，或售或不售。人主有苦心奇術(shù)，足以牢籠千百中材，而不盡售于三豪杰，此亦霸者之恨也。吁！