論樂說

論二生說 楚元王敬禮穆生，毎置酒，常為穆生設(shè)醴。及王戊即位，常設(shè)，后忘設(shè)焉。穆生退曰：可以逝矣。醴酒

論議說 天子諸侯無冠禮論 儀禮有士冠禮，無天子、諸侯冠禮，非逸也。記曰：無大夫冠禮，而有其昏禮。古者

論禪說 佛法不別于世法，紹禪豈?于授禪？若云凡夫外道、二乘如來、?師先輩，業(yè)巳評矣，予更以世、出世間

論管仲說 宋君奪民，時以為臺，而民非之，無忠臣以掩其過也。子罕釋相而為司空，民非子罕而美其君。齊威公

說命三篇論 髙宗得傅說言，夢帝賚予良弼，何也？曰：人心其神矣乎！茍惟精一，則虛明洞達(dá)，事物之至，無不

水樂說 元子扵山中　?躭，愛者有水樂。水樂是南磳之懸水淙淙然，聞之多乆扵耳，　便不至南磳，即懸庭前之

地址云南省/保山市/隆陽區(qū)/城南盛世東2-7號英文名Shuochalunhuchayedian人均暫無菜系茶館/茶室電話暫無營業(yè)時間暫無

樂全老人說 昔太史公傳貨殖以素封，而名家甚伙，然冨而好禮，享所有而全其樂者，蓋亦鮮矣。林氏系蘇門望族

樂志搃論 樂無不可知，任耳而已。魯論：翕如、純?nèi)纾壢?、繹如，任耳法也。儒者求之于理，理通隂陽，義最

京師樂籍說 昔者唐、宋、明之既宅京也，于其京師及其通都大邑，必有樂籍，論世者多忽而不察。是以龔自珍論