爾雅漢注序

不識(shí)古訓(xùn)，則不能通六藝之文，而求其意，欲識(shí)古訓(xùn)，當(dāng)于年代相近者求之。爾雅一書，舊說(shuō)謂始于周公、孔子，而子夏、曁叔孫通輩續(xù)成。今臧生在東，從揚(yáng)子云、鄭康成之言，?以為孔子門人所作。其為注者，漢有犍為文學(xué)樊光、李巡，魏有孫炎，為反切之學(xué)所自始。是皆說(shuō)爾雅者所必宗也。今唯晉郭璞注盛行，而他皆失傳。郭于古文古義不能盡通，往往以己意更定，攷古之士病焉。幸李、孫諸人說(shuō)，時(shí)散見(jiàn)于唐人諸書中，其為郭氏所棄而不取者，說(shuō)顧往往勝。郭在東篤好古義，徧加搜輯，?成三卷，庶乎遺言之不盡隊(duì)也。夫時(shí)之近遠(yuǎn)，猶夫州土之各異。以吳人解越人之言，縱不盡通，猶得其六七，燕、秦之士，必不逮焉。故吾亦不謂李、孫諸人之解之盡得也。然其是者。必賢于后人所見(jiàn)在東勤勤掇拾。能引伸其所長(zhǎng)。而不曲護(hù)其所短。由詁訓(xùn)以通經(jīng)學(xué)。斯不難循涂而至矣。吾因以知宋人若陸佃鄭樵之更不足尙也。與其陸鄭之是從。又無(wú)寧郭?！∏∥迨哪觋?yáng)月既朢杭東里人盧某序。弟子江寧王德輿求輔校抱經(jīng)堂文集卷第六終。