行狀

行狀

云庵真凈和尚行狀

師諱克文，黃龍南禪師之的嗣，陜府閿鄉(xiāng)鄭氏子。生而穎異，在齠齓中，氣宇如神人。與群兒戲，輒相問答，語(yǔ)言竒怪，聞?wù)唏斻?，不能曉，則復(fù)軒渠笑悅而去，奕世縉紳。既長(zhǎng)，喜觀書，不由師訓(xùn)，自然通曉。事后母至孝，母嚚，數(shù)困辱之，親舊不忍視其苦，使游學(xué)四方。旅次復(fù)州北塔寺，長(zhǎng)老歸秀道價(jià)方重于時(shí)，詞辯無礙，因側(cè)聆坐下，感悟流涕，愿毀衣冠為門弟子。秀笑曰：君妙年書生，政當(dāng)唾手取高第榮親，乃欲委跡寂寞，豈亦計(jì)之未熟耶？對(duì)曰：心空及第，豈止榮親，又將濟(jì)之，委跡寂寞，非所同也。秀竒其志而納之。服勤五年如一日。年二十五歲，試所習(xí)為僧，明年受具足戒，即游京洛，翺翔講肆。賢首慈恩。性相二宗，凡大經(jīng)論，咸造其微。解帙捉麈，詞音朗潤(rùn)，談辯如云，學(xué)者依以揚(yáng)聲。燕居龍門山，偶經(jīng)行殿廡間，見塑比丘像，?首瞑目，若在定者。忽自失，謂同學(xué)者曰。我所負(fù)者，如道子畫人物，雖曰妙盡，終非活者。既焚其?義，包腰而南。平易艱險(xiǎn)，安樂勞苦，諸方大道場(chǎng)多所經(jīng)歴。自重其才，以求師為難。嘗至云居謁舜老夫，機(jī)語(yǔ)不契，不宿而去。又至德山，應(yīng)禪師方夜參雌黃先逹，有六祖不及云門之語(yǔ)，失笑。黎明發(fā)去。聞云峰悅禪師之風(fēng)，兼程而往。至湘鄉(xiāng)。悅巳化去。嘆曰。既無其人。吾何適而不可。山川雖佳。未暇游也。因此行。寓居大溈。夜聞僧誦云門語(yǔ)曰。佛法如水中月。是否。云。清波無透路。豁然心開。時(shí)南禪師巳居積翠。徑造其廬。南曰。從什么處來。曰溈山。南曰。恰值老僧不在。曰：未審向什么處去也？南曰：天臺(tái)普請(qǐng)，南岳云游。曰：若然者，亦得自在去也。南曰：腳下鞋是甚處得來？曰：廬山七百錢唱得。南曰：何曾得自在？師指曰：何曾不自在耶？南公大駭，參依久之，辤去。至西山翠巖，長(zhǎng)老順公與之夜語(yǔ)，自失曰：起臨濟(jì)者，子也。厚自愛，而師亦神思豁然，德其賞音。及南公居黃龍，復(fù)往省覲。南公嘗謂師曰：適令侍者卷簾，問渠卷起簾時(shí)如何？曰：照見天下。放下簾時(shí)如何？曰：水泄不通。不卷不放時(shí)如何？侍者無語(yǔ)，汝作么生？師曰：和尚替侍者下涅槃堂，始得南厲語(yǔ)曰：關(guān)西人真無頭腦。乃顧?僧，師指之曰：只這僧也未夢(mèng)見在。南公笑而巳。隆慶閑禪師與師友善，方掌客，閑問曰：文首座何如在黃檗時(shí)？南公曰：渠在黃檗時(shí)，用錢如糞土，今如數(shù)世冨人，一錢不虛用。自是為同時(shí)飽參者所服。南公入滅，學(xué)者歸之如云，所至成叢林。熙寧五年。住筠州大愚。太守錢公弋來游。怪禪者驟多。眾以師有道行。奔隨而至。錢公即其室。未有以竒之。翌日命齋。師方趨就席。有犬逸出屏帷間。師少避之。錢公嘲之曰。禪者固能伏虎。反畏犬耶。師應(yīng)聲曰。易伏隈巖虎。難降護(hù)宅龍。錢公大喜。愿日聞道。乃虛圣壽寺，命師居之。師方飯于州民陳氏家，使符至，遁去。錢公系同席數(shù)十人，將僧吏求，必得之而后巳。有見于新豐山寺者，即奔徃陳氏因叩首泣下曰：師不往，吾黨受苦矣。師曰：以我故累君軰如此。因受之，遂闡法焉。未幾，移居洞山普和禪院。元豐之末，思為東吳山水之游，舍其居，扁舟東下。至鐘山，謁丞相舒王。王素知其名，閱謁喜甚，留宿定林庵。時(shí)公方病起，樂聞空宗，恨識(shí)師之晩，謂師曰：諸經(jīng)皆首標(biāo)時(shí)處，圓覺經(jīng)獨(dú)不然，何也？師曰：頓乗所談，直示眾生日用現(xiàn)前，不屬今古。只今老僧與相公同入大光明藏，游戲三昧，互為賔主，非關(guān)時(shí)處。又曰：經(jīng)云一切眾生皆證圓覺，而圭峰易證為具，謂譯者之訛，其義如何？師曰：圓覺如可攺，則維摩亦可攺也。維摩豈不曰亦不滅受而取證。夫不滅受蘊(yùn)而取證，與皆證圓覺之義同。蓋眾生現(xiàn)行無明。即是如來根本大智。圭峰之言非是。公大悅。因舍第為寺。以延師為開山第一祖。又以神宗皇帝問安湯藥之賜崇成之。是謂報(bào)寧。歲度僧買莊土以供學(xué)者。而自撰請(qǐng)?。有獨(dú)受正傳。力排戲論之句者。敘師語(yǔ)也。又以其名請(qǐng)于朝。賜紫方袍。號(hào)真凈大師。金陵江淮大?學(xué)者。至如稻麻粟葦。寺以新革。室宇不能容。士大夫經(jīng)游無虛日。師未及嗽盥。而戶外之屨滿矣。殆不堪勞。于是浩然思還高安。即日渡江。丞相留之不可。遂卜老于九峰之下。作投老庵。紹圣之初。御史黃公慶基出守南康。虛歸宗之席以迎師。師曰。今老病如此。豈宜復(fù)刺首迎送。為我謝黃公。乞死于此。其徒哀告曰。山窮食寡。學(xué)者益眾。師德臘雖高。而精神康強(qiáng)?？瞪阶钥偟v二大士之后。叢林如死灰。愿不忘祖宗。赴輿情之望。不得巳乃行。先是黃公嘗望見師于丞相廣坐中。師既去。丞相語(yǔ)公曰。吾閱僧多矣。未有如此老者。故公盡禮力致之。廬山諸剎。素以奢侈相矜。居者安輭暖。師率以枯淡。學(xué)者困于語(yǔ)言。醉于平實(shí)。師縱以無礙辯才。呵其偏見。未朞年。翕然成風(fēng)。三年。今丞相張公商英出鎮(zhèn)洪府，道由歸宗，見師于凈名庵。明年迎居石門。崇寧元年十月示疾。十六日中夜，沐浴更衣趺坐，眾請(qǐng)說法，師笑曰：今年七十八，四大相離別?；痫L(fēng)既分散，臨行休更說。遺戒弟子皆宗門大事，不及其私。言卒而歿，壽七十八，臘五十二。茶毗之日，五色成燄，白光上騰，煙所及處，舍利分布，道俗千余人皆得之，余者尚不可勝數(shù)。塔于獨(dú)秀峰之下。師純誠(chéng)慈愛，出于天性，氣韻邁往，超然竒逸。見人無親踈貴賤，溫顏輭語(yǔ)，禮敬如一。主持叢林，法度甚嚴(yán)，有犯令者，必罰無赦，以故五坐道場(chǎng)，為諸方所法，得游戲三昧，有樂說之辯，詞鋒智刃，斫伐邪林，如墮云崩石，開發(fā)正見，光明顯露，如青天白日，人人自以謂臻奧。至于入室投機(jī)，則如銅崖鐵壁，不可攀緣。性喜施，隨有隨與，杖笠之外，不置一錢。行道說法五十余年，布衣壞衲，翛然自守。于江西有大緣，民信其化，家家繪其像，飲食必祠。嗣法弟子，自黃檗道全、兜率從悅而下十人余，此其平生大槩也。至其道之精微，皆非筆墨可能形容。竊嘗論之，其棄儒冠而入道，類丹霞；奔經(jīng)論之學(xué)而穎悟，類南泉，尋師之艱苦，凜然不衰，類雪峰；說法縱橫，融通宗教，類大珠。至于光明偉杰，荷擔(dān)宗教，類百丈。此非某之言，叢林學(xué)者之言也。嗚呼！兼古宗師之美而全有之，可謂集厥大成，光于佛祖者歟！崇寧二年十月十五日，門人某謹(jǐn)狀。