窮達(dá)

窮達(dá)

或問一流之才，而或窮或達(dá)，其故何也？俊逸縶滯，其有憾乎？

抱樸子荅曰：夫噐業(yè)不異，而有抑有揚(yáng)者，無知巳也。故否泰時(shí)也，通塞命也。審時(shí)者何怨于沉潛，知命者何恨于卑瘁乎？故沉閭渟鈞，精勁之良也，而不以撃，則朝菌不能斷焉。珧華黎綠，連城之寳也，委之泥濘，則瓦礫積其上焉。故可珍而不必見珍也，可用而不必見用也。庸俗之夫，暗于別物，不分朱紫，不辯菽麥，唯以達(dá)者為賢，而不知僥求者之所達(dá)也。唯以窮者為劣，而不詳守道之所窮也。且夫懸象不麗天，則不?揚(yáng)大明，灼無外。嵩岱不托地，則不能竦峻極，概云霄。兎足因夷涂以騁迅，龍艘泛激流以效速。離光非燧人不熾，楚金非歐冶不剡，豐華俟發(fā)春而表艶，棲鴻待沖颷而輕戾。四岳不明揚(yáng)，則有鰥不登庸；叔牙不推賢，則夷吾不式厚。穰苴賴平仲以超踔，淮隂因蕭公以鷹揚(yáng)。雋生由勝之之談，曲逆縁無知之薦。元直起龍縈之孔明，公瑾貢虎臥之興覇，故能羙名?于帝籍，弘勲著扵當(dāng)世也。

漢之末年，呉之季世，則不然焉。舉士也必附己者為前，取人也必多黨者為決。而附己者不必足進(jìn)之噐也同乎我，故不能遺焉。而多黨者不必逸，群之才也信眾口，故謂其可焉?；蛐糯酥光?。而不?遣所念之近情?；蜻m彼之英異。而不能平心于至公扵是釋銓?而以?數(shù)為輕重矣。棄度量而以綸集為多少矣。于時(shí)之所謂雅人髙韻。秉國之鈞。黜陟決已。褒貶由口者。尠哉免乎斯累也。又況扵胷中卒有憎獨(dú)立，疾非黨忌勝巳忽寒素者乎！悲夫！邈俗之士不群之人，所以比肩不遇不可勝計(jì)?；蛞诸D于藪澤，或立朝而非退也。

蓋修德而道不行，藏噐而時(shí)不??；蛸购忧宥X已沒，或竭忠勤而不見知。逺用不騁于一世，勲澤不加于生民。席上之珍，郁于泥濘，濟(jì)物之才，終于無施。操筑而不值武丁，抱竿而不遇西伯。自曩迄今，將有何限，而獨(dú)悲之，不亦陋哉。聸徑路之逺而恥由之，知大道之否而不改之。齊通塞扵一涂，付榮辱扵自然者，豈懷悒悶于知希，興永嘆于川逝乎。疑其有憾，是未識至人之用心也。小年之不知大年，井蛙之不曉滄海，自有來矣。