上曽樞密書(shū)陳師道

上曽樞密書(shū)陳師道

一去門(mén)屏十年有余，平常不為問(wèn)，非怠與外以謂無(wú)益而不為爾。事有可言而復(fù)隠忍，然后為辠，則亦不敢。夫天下之事，非合下所得與，則非師道所當(dāng)言。其在右府，且憂之大者，言之其亦可乎？西邊用兵五六年矣，逺戍之卒，過(guò)期不還，人情及期則有歸心，況又過(guò)之而后未期乎？以既動(dòng)之心，而前有死傷之虞，內(nèi)有羇旅暴露凍餒勞苦之害，后有郷邑親愛(ài)之念，不亦危乎？然莫敢違異者，分定故也。鳥(niǎo)窮則攫，獸窮則搏，此雖常言，理有必至。一人倡之，和者必眾，東向而潰，何以御之？夫事有曲直，人有違順，直之所在，勝之所出。何則？人所順也。一旦發(fā)難，不過(guò)發(fā)內(nèi)軍以擊之，無(wú)故興師，積年不解，死傷之余，思?xì)w而潰，而逆擊之，則曲直有在。竊恐潰者未至，發(fā)者不為用也。于是之時(shí)，在廷之人肯為天下國(guó)家以身捍之者誰(shuí)乎？若其未有可不計(jì)，此師道常所私憂竊嘆者也。古之守國(guó)，本末并用，故建德而阻險(xiǎn)，開(kāi)封無(wú)丘山川澤之阻，為四戰(zhàn)之地，故　太祖以兵為衛(wèi)，畿內(nèi)常用十四萬(wàn)人。今軍衛(wèi)多西戍，山東城郭一空，卒有盜賊乗間而作，冒州縣，殺吏民，私貨財(cái)，掠?jì)D女，火室廬，乃其小者，不幸而有奸雄出焉。其成敗孰得知之？憂之次也。談?wù)弑刂^世方平寧，兵不足虞，人無(wú)奸雄，有不足畏。師道不更逺引筆墨所載，直以慶歷以來(lái)耳目所及者明之爾。恩、保兩州之亂，慶之潰，皆卒也。王倫、張海、廖恩、王沖，皆盜賊也，可謂平世而無(wú)之乎？熈寧中，士才再發(fā)，已自潰亂。于時(shí)師道在秦中，聞亂兵所過(guò)，群小迎導(dǎo)，利其刼掠，王倫張海行半天下，所至潰壞，守令或走或降，莫敢支梧，至出衛(wèi)軍，用邊將，而官軍所至，甚于盜賊，民至今談之。從昔之亂，皆有奸雄，非為時(shí)而生，乃亂而后見(jiàn)平世伏而不出，遂以為無(wú)，則過(guò)矣。師道聞之，景德、咸平之間，契丹歳入?，游騎至山東，齊有外鎮(zhèn)，日莫塵起，人避走南山，夜渇乏。既旦，視溪谷有冰雪，少年不食之，且取以上，眾起爭(zhēng)之。有賈者出，止其眾而坐之，率少年十余輩而下，徧給坐者，且曰：饑則柰，何孰從吾而取食？于是愿者數(shù)千人，斬不為兵，出屯鎮(zhèn)中，乃盡閉其外戶(hù)，日以酒豕犒從者，夜則警捍，旦暮餉山中，三日而復(fù)，家不失一物。此與英、彭何異，而謂平世無(wú)之乎？雖然，軍潰盜起，一時(shí)之禍，所可慮者，分也。上之于下，可生可殺，可予可奪，而無(wú)違者，分也。定則無(wú)所敢為，亂則無(wú)所不為，如水之防，如薪之束，如獸之穽檻，其可失乎？一失則不復(fù)，斷不可續(xù)，覆不可収，損不可完，物之理也。此師道之所深憂者也。談?wù)弑刂^還戍則備闕，?來(lái)莫御，帥不任其責(zé)，師道又謂其不然也。戍有常數(shù)，今以拓土而増之爾，去其増則常也，尚何言？往者延安兵非不多，?來(lái)不御而僅自守，故善戰(zhàn)而論將不論兵也。夏人之來(lái)，小則其常，所慮者其大舉爾。然方地?cái)?shù)千里，外假隣阻，非可一日具也。師行千里，謀以時(shí)月，則孰不知之。帥者明其耳目而預(yù)為之備，何憚其來(lái)。且虜短于攻而不能乆，人自持糧，后無(wú)餽運(yùn)，往事不過(guò)數(shù)日而我善守，?至勿戰(zhàn)。聚兵于內(nèi)而清其野，內(nèi)聚則?不敢深，外清則深而不害。使進(jìn)不得戰(zhàn)則沮，退無(wú)所掠則困。以元昊之彊數(shù)大入，?破塞門(mén)、金湯兩城而已。國(guó)雖大而貧，兵雖多而散，以元昊之戰(zhàn)勝而卒臣者，以數(shù)舉而困也。況其弱乎？且以中國(guó)之盛大，靈武之舉猶不能再，況于夷乎？雖然，筑不已則兵不得罷，盍先已之乎？若謂可以制虜，則漢取隂山，匈奴過(guò)而慟哭，開(kāi)西域發(fā)兵事之故謂斷其右臂。師道居?xùn)|，莫知今之可否，但聞諸路競(jìng)進(jìn)，日夜奏功，而未聞西人舉國(guó)而爭(zhēng)，則必非其所急也。茍不能制其命，則老師費(fèi)財(cái)，殺人盈野，何所用之？若謂且筑且進(jìn)，漸據(jù)橫山，然后可制，既數(shù)歳矣，橫山安在耶？若復(fù)數(shù)歳，則諸將窮冨極貴矣，人情得所欲，肯復(fù)出力蹈其所難乎？則是橫山終不可得，徒為將帥取冨貴之資爾。橫山天險(xiǎn)也，下臨平夏，存亡所系，虜必舉國(guó)爭(zhēng)之，恐亦未易得也。若謂今之所據(jù)即橫山也，則師道聞之，宥州在橫山之上，南拒米脂三舎而近，今延安奏劾廣地四百里，則宥在其腹，然不去得宥州也，則四百里之廣，豈可信哉？胡地惟靈夏如內(nèi)郡，他才可種喬豆，且多磧沙，五月見(jiàn)青，七月而霜，歳才一収爾。銀州艸惟柴胡蕭?之外，有落藜與咸杖，以此知其不冝五種也。使人可種，安得人實(shí)之。若不徙民則募軍，二者孰取焉。若取乎內(nèi)，則空此以實(shí)彼，舎易而即難，何益。且辟土益廣，則去府益逺，平常緩請(qǐng)急報(bào)，卒不相及。河?xùn)|之患。麟府世所知也。若令所據(jù)可以制虜而不爭(zhēng)者，非不敢，乃不能爾。虜雖蕞爾。然元昊用之以抗中國(guó)，其地與民固自若也。而今反不能爭(zhēng)其所急者，非惜其力以有待，則無(wú)其人，不則諸部不為用也。若是，則之憂有甚于前也。今虜內(nèi)弱外叛，而皇師臨之，恐有乗危簒奪，以為奸雄之資，是復(fù)生一元昊也。故師道甞謂，虜既弱矣，不復(fù)能抗中國(guó)，冝稍存立，使假威命以臨制部旅，壓服奸豪，使不得發(fā)，柰何欲為之資乎？今使諸道盡據(jù)橫山，而虜無(wú)奸雄，乗時(shí)而起，一切如意，師道之憂，則又甚矣。范文子曰：茍非圣人，孰能內(nèi)外無(wú)患？盍釋楚以為外懼乎？夷狄之弱，未有甚于今日者，可不憂乎？今三邊不戰(zhàn)，士皆怯弱，獨(dú)秦、晉數(shù)與虜角，猶可用秦故西人易東軍如兒女子，而南平蠻，西南事羗。皆用秦卒以取勝。若又不戰(zhàn)，卒有外患，何以御之。昔歳之元昊智髙是也。竊謂西人不可無(wú)也。伏惟合下股肱帝室，師表萬(wàn)邦，直道正詞，天下稱(chēng)誦，日有傳焉。而獨(dú)此無(wú)聞，豈未可以言乎。言之今其時(shí)也。昔安李兩公皆有意于世而各有失。安失之銳。李失之緩，故未及成功，而以毀去。蓋銳者不須時(shí)，緩者不及時(shí)，時(shí)乎其可不知乎？易曰：書(shū)不盡言，言不盡意。而況山河之外，翰墨之間乎？然以合下英姿偉識(shí)，則區(qū)區(qū)之愚，不待言而了，伏惟屬意焉。

皇朝文鑒卷第一百十九。