九延命澄神論

論曰：凡上品藥，養(yǎng)命安神，將服之人，須持上法。若能真心奉道，苦節(jié)求仙，如是修行，神仙可冀。若不求仙出俗，取樂人間。自服之后，一年斷欲，要令藥力成就，骨髓堅(jiān)充，因此百病消除，真氣來入，身神既具，藏腑端嚴(yán)，表里清澄，魂魄雄盛，內(nèi)與道合，外以辟邪，所有功能，一如經(jīng)說。若未能頓絕躭淫世華，百日以來，微用宣泄。此之意況，以理可知。如不能慎，徒服無益，斯可謂揚(yáng)湯止沸，不如離薪也。故說云：

雞鶵養(yǎng)蠶，續(xù)不供口。此之謂也。至于坐臥居處，極須清凈，衣物眾具，竝宜香潔，鞋履雜物，不用借人，則襍氣相亂，正氣不居。正氣不居，則魂魄散越，多諸夣想，則神識(shí)不澄，神識(shí)不澄，則志誠(chéng)不定，志誠(chéng)不定，則情懐燥擾，情懐燥擾，則有始無終，有始無終，則于服餌養(yǎng)生有能終卒者鮮矣。若居處清凈，衣香嚴(yán)潔，藥物精新，懷形一定，服餌不輟，志存長(zhǎng)年，不襍交游，唯知內(nèi)視，依方禁戒，受氣寶精，如是十年，則諸仙畢至，青腰丞翼，咸侍衞之。六甲直符，任其馳使，十二守士，應(yīng)答俱臻，八使天官，隨懷即感。若能階此，已證神仙，何拘于長(zhǎng)者焉。其葷辛血屬，仙家大忌，乃至兇穢之處，亦勿履之。若正療病蹔時(shí)，所不論耳。三品服餌，丸散任情，隨時(shí)取宜，亦無恒，唯消息節(jié)度，觸?引之。上品養(yǎng)生，道盡于此也。

中品和形養(yǎng)性篇第二。