?庚申外史

?庚申外史

野史氏有言：元代立法，取人用士，惟論根腳。夫所謂根腳人者，率皆生長貴富，臠膻擁毳之人也。至于布衣疏逖，雖有雄杰之器，撥亂反正之才，屛不得與聞國事。于是以四海九州之大，萬民之眾，悉舉而付諸臠膻擁毳、飽食煗衣之徒，使之坐廟廊，據樞軸，以相左右。問之以兵刑而不知，問之以財賦而不知，問之以獻可替否。興利除病而不知。彼之所娛者聲色耳。所婪者苞苴耳。所固戀而不忍一日舍者名位耳。當此之時。淫朋比德。夫已極矣。而為之君者。又益之以驕奢縦恣。甚則君臣相謔，男女裸逐，?酒宣淫，俾晝作夜。雖受辛之惡，蔑加于此。自時厥后，威福賞罰之枋，?落倒置。上之則豓妻煽虐，主器弄權于內，次之則建牙把?之臣飛揚?扈，跳刀走?之寇，咆哮陸梁于外。天既怒矣，人既怨矣，夫安得而不土崩瓦解?，考諸至正改元之始，庚申帝非荒淫不道者也，葢亦嘗復科舉以興賢能矣。選儒臣歐陽等講五經、四書，譯貞觀政要，以求治本矣；享太廟，耕藉田，禮服祀南郊，以復舊章矣；賜髙年帛，立常平倉，蠲天下田租，命使宣撫十道，以效恤民之政矣。卒之臨御既久，積久生惰，積惰生驕，辟諸魚游于釜，燕巢于幕，而恬然恃以為金湯磐石也。安而忘危，存而忘亡，治而?亂，一旦眾潰身竄，為后世笑。說者謂元亡于盜賊。予謂盜賊非能亡元也，木蠧而后蟲生，草腐而后螢出，非盜賊之亡元，元自亡也。不然，彼掲竿而為難者，狐鳴鼠竊，直速取屠戮耳，豈能?元之社稷而?其宗廟?？此史凡二卷，明初權以制氏所輯，自元統(tǒng)已來，佚事略具，可與元史及輟耕錄兩書參觀。予故錄其本云。權名衡，至正末隱居太行黃華山中。其書一名大事記。