答喬介夫書

答喬介夫書

?諭為賢尊侍講公作表志或家傳，以鄙意裁之，第可記開海口始末，而以侍講公奏對車邏河事及四不可之議附焉，傳志非所宜也。蓋諸體之文，各有義法，表志尺幅甚狹，而詳載本議，則擁腫而不中繩墨。若約略翦截，俾情事不詳，則后之人無所取鑒，而當(dāng)日忘身家以排廷議之義，亦不可得而見矣。國語載齊姜語。晉公子重耳，凡數(shù)百言，而春秋傳以兩言代之，蓋一國之語可詳也。傳春秋總重耳出亡之跡，而獨詳于此，則義無取。今試以姜語備入傳中，其前后尙能自運掉乎？世傳國語，亦邱明所述，觀此可得其營度為文之意也。家傳非古也，必阨窮隱約，國史所不列，文章之士乃私錄而傳之。獨宋范文正公、范蜀公有家傳，而為之者張?zhí)朴?、司馬溫公耳。此兩人故非文家，于文律或未審。若八家，則無為達官私立傳者。韓退之傳陸贄、陽城載順宗實錄，順宗在位未逾年，而以贄與城之傳附焉，非所安也。而退之以附焉者，以附實錄之不安尙，不若入私集之必不可也。以是裁之，車邏河議必附載開?？谡Z中，以俟史氏之采擇，于義法乃安。凡此類，唐宋雜家多不講，有明諸公亦習(xí)而不察。足下審思而詳論之，則知非仆之臆說也。