列傳第二十四 晉書(shū)五十四

列傳第二十四 晉書(shū)五十四

御撰

陸機(jī) 孫拯 弟云 云弟躭 從父兄喜

陸機(jī)

陸機(jī)字士衡，吳郡人也。祖遜，吳丞相。父抗，吳大司馬。機(jī)身長(zhǎng)七尺，其聲如鐘，少有異才，文章冠世，伏膺儒術(shù)，非禮不動(dòng)?？棺洌I(lǐng)父兵為牙門(mén)將。年二十而吳滅，退居舊里，閉門(mén)勤學(xué)，積有十年。以孫氏在吳，而祖父世為將相，有大勲于江表，深慨孫皓舉而棄之，乃論權(quán)所以得，皓所以亡，又欲述其祖、父功業(yè)，遂作辯亡論二篇。其上篇曰：

昔漢氏失御，奸臣竊命，禍基京畿，毒徧宇內(nèi)，皇綱弛頓，王室遂卑。于是群雄鋒駭，義兵四合。吳武烈皇帝慷慨下國(guó)，電發(fā)荊南，權(quán)略紛紜，忠勇伯世。威棱則夷羿震蕩，兵交則丑虜授馘，遂掃清宗祊，蒸禋皇祖。于時(shí)云興之將帶州，焱起之師跨邑，哮闞之群風(fēng)驅(qū)，熊罷之族霧合。雖兵以義動(dòng)，同盟勠力，然皆苞藏禍心，阻兵怙亂，或師無(wú)謀律，喪威稔宼。忠規(guī)武節(jié)，未有如此其著者也。

武烈既沒(méi)，長(zhǎng)沙桓王逸才命世，弱冠秀發(fā)，招攬遺老，與之述業(yè)。神兵東驅(qū)，奮寡犯眾，攻無(wú)堅(jiān)城之將，戰(zhàn)無(wú)交鋒之虜。誅叛柔服，而江外底。定；飭法修師，則威德翕赫。賔禮名賢，而張公為之雄；交御豪俊，而周瑜為之杰。彼二君子皆弘敏而多竒，雅達(dá)而聦哲，故同方者以類(lèi)附，等契者以氣集。江東蓋多士矣。將北伐諸華，誅鉏干紀(jì)，旋皇輿于夷庚，反帝坐于紫闥，挾天子以令諸侯，清天步而歸舊物。戎車(chē)既次，群兇側(cè)目，大業(yè)未就，中世而殞。

用集我大皇帝，以竒蹤襲逸軌，叡心因令圖，從政咨于故實(shí)，播?稽乎遺風(fēng)，而加之以篤敬，申之以節(jié)儉。疇咨俊茂，好謀善斷，束帛旅于丘園，旌命交乎涂巷。故豪彥尋聲而響臻，志士晞光而景騖，異人輻輳，猛士如林。于是張公為師傅，周瑜、陸公、魯肅、呂蒙之疇入為心，腹出作股肱；甘寕、凌統(tǒng)、程普、賀齊、朱桓、朱然之徒奮其威，韓當(dāng)、潘璋、黃蓋、蔣欽、周?之屬宣其力。風(fēng)雅則諸葛瑾、張承、步隲以名聲光國(guó)；政事則顧雍、潘濬、呂范、呂岱以品任干職；竒偉則虞翻、陸績(jī)、張惇以風(fēng)義舉政；奉使則趙咨、沈珩以敏達(dá)延譽(yù)；術(shù)數(shù)則吳范、趙達(dá)以禨祥協(xié)德；董襲、陳武殺身以衞主，駱統(tǒng)、劉基彊諫以補(bǔ)過(guò)。謀無(wú)遺計(jì)，舉不失策，故遂割據(jù)山川，跨制荊吳，而與天下?tīng)?zhēng)衡矣。

魏氏甞藉戰(zhàn)勝之威，率百萬(wàn)之師，浮鄧塞之舟，下漢隂之眾，羽楫萬(wàn)計(jì)，龍躍順流，銳師千旅，武步原隰，謨臣盈室，武將連衡，喟然有吞江滸之志，壹宇宙之氣。而周瑜驅(qū)我偏師，黜之赤壁，喪旗亂轍，僅而獲免，收跡遠(yuǎn)遁。漢王亦憑帝王之號(hào)，帥巴漢之人，乘危騁變，結(jié)壘千里，志報(bào)關(guān)羽之?dāng)?，圖收湘西之地。而我陸公亦挫之西陵，覆師敗績(jī)，困而后濟(jì)，絕命永安。續(xù)以濡須之宼，臨川摧銳，蓬蘢之戰(zhàn)，孑輪不反。由是二邦之將，喪氣挫鋒，勢(shì)衂財(cái)匱，而吳莞然坐乗其?。故魏人請(qǐng)好，漢氏乞盟，遂躋天號(hào)，鼎跱而立。西界庸益之郊，北裂淮漢之涘，東苞百越之地，南括群蠻之表。于是講八代之禮，搜三王之樂(lè)，告類(lèi)上帝，拱揖群后。武臣毅卒，循江而守；長(zhǎng)棘勁鎩，望焱而奮。庶尹盡規(guī)于上，黎元展業(yè)于下，化恊殊裔，風(fēng)衍遐圻。乃俾一介行人，撫巡外域。巨象逸駿，擾于外閑，明珠瑋寳，耀于內(nèi)府。珍瑰重跡而至，竒玩應(yīng)響而赴。輶軒騁于南荒，沖輣息于朔野。黎庶免干戈之患，戎馬無(wú)晨服之虞，而帝業(yè)固矣。

大皇既沒(méi)，幼主蒞朝，奸回肆虐。景皇聿興，虔修遺憲，政無(wú)大闕，守文之良王也。降及歸命之初，典刑未滅，故老猶存。大司馬陸公以文武熙朝，左丞相陸凱以謇諤盡規(guī)，而施績(jī)、范慎以威重顯，丁奉、鐘離斐以武毅稱(chēng)，孟宗、丁固之徒為公卿，樓玄、賀邵之屬掌機(jī)事，元首雖病，股肱猶良。爰逮末葉，群公既喪，然后黔首有瓦解之患，皇家有土崩之釁。歷命應(yīng)化而微，王師躡運(yùn)而發(fā)，卒散于陣，眾奔于邑，城池?zé)o藩籬之固，山川無(wú)溝阜之勢(shì)，非有工輸云梯之械，智伯灌激之害，楚子筑室之圍，燕人濟(jì)西之隊(duì)，軍未浹辰而社稷夷矣。雖忠臣孤憤，烈士死節(jié)，將奚救哉！

夫曹劉之將非一世所選，向時(shí)之師無(wú)曩日之眾，戰(zhàn)守之道抑有前符，險(xiǎn)阻之利俄然未改，而成敗貿(mào)理，古今詭趣，何哉？彼此之化殊，授任之才異也。其下篇曰：

昔三方之王也，魏人據(jù)中夏，漢氏有岷益，吳制荊揚(yáng)而掩有交廣。曹氏雖功濟(jì)諸華，虐亦深矣，其人怨；劉翁因險(xiǎn)以飾智，功已薄矣，其俗陋。矣吳，桓王基之以武，太祖成之以德，聦明叡達(dá)，懿度弘遠(yuǎn)矣。其求賢如弗及，恤人如稚子。接士盡盛德之容，親仁罄丹府之愛(ài)。拔呂蒙于戎行，試潘濬于系虜。推誠(chéng)信士，不恤人之我欺；量能授器，不患權(quán)之我偪。執(zhí)鞭鞠躬，以重陸公之威；悉委武衞，以濟(jì)周瑜之師。卑宮菲食，豐功臣之賞；披懷虛己，納謨士之筭。故魯肅一面而自托，士燮蒙險(xiǎn)而效命。高張公之德，而省游田之娛；賢諸葛之言，而割情欲之歡。感陸公之規(guī)，而除刑法之煩；竒劉基之議，而作三爵之誓。屏氣跼蹐，以伺子明之疾；分滋損甘，以育凌統(tǒng)之孤。登壇忼愾，歸魯子之功；削投怨言，信子瑜之節(jié)。是以忠臣競(jìng)盡其謨，志士咸得肆力。洪規(guī)遠(yuǎn)略，固不厭夫區(qū)區(qū)者也。故百官茍合，庶務(wù)未遑。初都建鄴，群臣請(qǐng)備禮秩，天子辭而弗許，曰：“天下其謂朕何！”宮室輿服，蓋慊如也。爰及中葉，天人之分既定，故百度之缺粗修。雖醲化懿綱，未齒乎上代，抑其體國(guó)經(jīng)邦之具，亦足以為政矣。地方幾萬(wàn)里，帶甲將百萬(wàn)，其野沃，其兵練，其器利，其財(cái)豐。東負(fù)滄海，西阻險(xiǎn)塞，長(zhǎng)江制其區(qū)宇，峻山帶其封域。國(guó)家之利未巨有弘于茲者也。借使守之以道，御之以術(shù)，敦率遺典，勤人謹(jǐn)政，修定策，守常險(xiǎn)，則可以長(zhǎng)世永年，未有危亡之患也。

或曰：“吳蜀唇齒之國(guó)也。夫蜀滅吳亡，理則然矣?！狈蚴裆w藩援之與國(guó)，而非吳人之存亡也。其郊境之接，重山積險(xiǎn)，陸無(wú)長(zhǎng)轂之徑；川阨流迅，水有驚波之艱。雖有銳師百萬(wàn)，啟行不過(guò)千夫；舳艫千里，前驅(qū)不過(guò)百艦。故劉氏之伐，陸公喻之長(zhǎng)蛇，其勢(shì)然也。昔蜀之初亡，朝臣異謀，或欲積石以險(xiǎn)其流，或欲機(jī)械以御其變。天子揔群議以咨之大司馬陸公。公以四瀆天地之所以節(jié)宣其氣，固無(wú)可遏之理，而機(jī)械則彼我所共，彼若棄長(zhǎng)技以就所屈，即荊楚而爭(zhēng)舟檝之用，是天賛我也，將謹(jǐn)守峽口以待擒耳。逮步闡之亂，憑寶城以延彊宼，資重幣以誘群蠻。于時(shí)大邦之眾，云翔電發(fā)，懸旍江介，筑壘遵渚，衿帶要害，以止吳人之西。巴漢舟師，?江東下。陸公偏師三萬(wàn)，北據(jù)東坑，深溝高壘，桉甲養(yǎng)威。反虜踠跡待戮，而不敢北窺生路。彊寇敗績(jī)宵遁，喪師太半。分命銳師五千，西御水軍，東西同捷，獻(xiàn)俘萬(wàn)計(jì)。信哉賢人之謀，豈欺我哉！自是烽燧罕驚，封域寡虞。陸公沒(méi)而潛謀兆，吳釁深而六師駭。夫太康之役，眾未盛乎曩日之師；廣州之亂，禍有愈乎向時(shí)之難。而邦家顛覆，宗廟為墟。嗚呼！“人之云亡，邦國(guó)殄瘁”不其然歟？

易曰“湯武革命順乎天?！被蛟弧皝y不極則治不形?！毖缘弁踔蛱鞎r(shí)也。古人有言曰“天時(shí)不如地利?！币自弧巴鹾钤O(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)?！毖詾閲?guó)之恃險(xiǎn)也。又曰“地利不如人和”“在德不在險(xiǎn)。”言守險(xiǎn)之在人也。吳之興也，參而由焉，孫卿所謂合其參者也。及其亡也，恃險(xiǎn)而已，又孫卿所謂舍其參者也。夫四州之萌非無(wú)眾也；大江以南非乏俊也；山川之險(xiǎn)易守也，勁利之器易用也，先政之策易修也。功不興而禍遘何哉？所以用之者失也。故先王逹經(jīng)國(guó)之長(zhǎng)規(guī)，審存亡之至數(shù)，謙己以安百姓，敦惠以致人和，寛沖以誘俊乂之謀，慈和以結(jié)士庶之愛(ài)。是以其安也，則黎元與之同慶；及其危也，則兆庶與之同患。安與眾同慶，則其危不可得也；危與下同患，則其難不足恤也。夫然，故能保其社稷而固其土字，麥秀無(wú)悲殷之思，黍離無(wú)愍周之感矣。

至太康末，與弟云俱入洛，造太常張華。華素重其名，如舊相識(shí)，曰：“伐吳之役，利獲二俊?！庇之^詣侍中王濟(jì)，濟(jì)指羊酪謂機(jī)曰：“卿吳中何以敵此？”荅云：“千里莼羹，未下鹽豉?！睍r(shí)人稱(chēng)為名對(duì)。張華薦之諸公。后太傅楊駿辟為祭酒。會(huì)駿誅，累遷太子洗馬、著作郎。范陽(yáng)盧志于眾中問(wèn)機(jī)曰：“陸遜、陸抗于君近遠(yuǎn)？”機(jī)曰：“如君于盧毓、盧班?！敝灸?。既起，云謂機(jī)曰：“殊邦遐遠(yuǎn)，容不相悉，何至于此？”機(jī)曰：“我父祖名播四海，寕不知邪？”議者以此定二陸之優(yōu)劣。

吳王晏出鎮(zhèn)淮南，以機(jī)為郎中令，遷尚書(shū)中兵郎，轉(zhuǎn)殿中郎。趙王倫輔政，引為相國(guó)參軍。豫誅賈謐功，賜爵關(guān)中侯。倫將簒位，以為中書(shū)郎。倫之誅也，齊王囧以機(jī)職在中書(shū)，九錫文及禪詔疑機(jī)與焉，遂収機(jī)等九人付廷尉。賴(lài)成都王穎、吳王晏并救理之，得減死徙邊，遇赦而止。

初機(jī)有駿犬，名曰黃耳，甚愛(ài)之。既而羈寓京師，乆無(wú)家問(wèn)，笑語(yǔ)犬曰：“我家絕無(wú)書(shū)信，汝能赍書(shū)最消息不？”犬搖尾作聲。機(jī)乃為書(shū)以竹筩盛之而系其頸。犬尋路南走，遂至其家，得報(bào)還洛。其后因以為常。時(shí)中國(guó)多難，顧榮、戴若思等咸勸機(jī)還吳。機(jī)負(fù)其才望，而志匡世難，故不從。

囧既矜功自伐，受爵不讓?zhuān)瑱C(jī)惡之，作豪士賦以刺焉。其序曰：

夫立德之基有常，而建功之路不一。何則？修心以為量者存乎我，因物以成務(wù)者系乎彼。存乎我者，隆殺止乎其域；系乎彼者，豐約惟所遭遇。落葉俟微飚以隕，而風(fēng)之力蓋寡；孟甞遭雍門(mén)以泣，而琴之感以末。何哉？欲隕之葉無(wú)所假烈風(fēng)；將墜之泣不足煩哀響也。是故茍時(shí)啟于天，理盡于人，庸夫可以濟(jì)圣賢之功，斗筲可以定烈士之業(yè)。故曰“才不半古，功已倍之”蓋得之于時(shí)世也。歷觀(guān)今古，徼一時(shí)之功而居伊尹之位者有矣。

夫我之自我，智士猶嬰其累；物之相物，昆蟲(chóng)皆有此情。夫以自我之量而挾非常之勲，神器暉其顧眄，萬(wàn)物隨其俯仰，心玩居常之安，耳飽從諛之說(shuō)，豈識(shí)乎功在身外，任出才表者哉？且好榮惡辱，有生之大期；忌盈害上，鬼神猶且不免。人主操其常柄，天下服其大節(jié)，故曰天可讎乎？而時(shí)有袨服荷?立乎廟門(mén)之下，援旗誓眾奮于阡陌之上，況乎世主制命，自下裁物者乎？廣樹(shù)恩不足以敵怨，勤興利不足以補(bǔ)害，故曰代大匠斲者必傷手。且夫政由寗氏，忠臣所以慷慨；祭則寡人，人主所不乆堪。是以君奭怏怏，不悅公旦之舉；高平師師，側(cè)目愽陸之勢(shì)。而成王不遣嫌吝于懷，宣帝若負(fù)芒刺于背，非其然者歟？

嗟乎！光于四表，德莫冨焉；王曰叔父，親莫昵焉；登帝天位，功莫厚焉；守節(jié)沒(méi)齒，忠莫至焉。而傾側(cè)顛沛，僅而自全，則伊生抱明允以嬰戮，文子懷忠敬而齒劎，固其所也。因斯以言，夫以篤圣穆親如彼之懿，大徳至忠如此之盛，尚不能取信于人主之懷，止謗于眾多之口，過(guò)此以往，惡覩其可？安危之理，斷可識(shí)矣。又況乎饕大名以冒道家之忌，運(yùn)短才而易圣哲所難者哉！身危由于勢(shì)過(guò)，而不知去勢(shì)以求安；禍積起于寵盛，而不知辭寵以招福。見(jiàn)百姓之謀己，則申宮警守，以崇不畜之威；懼萬(wàn)方之不服，則嚴(yán)刑峻制，以賈傷心之怨。然后威窮乎震主，而怨行乎上下。眾心日陊，危機(jī)將發(fā)，而方偃仰瞪眄，謂足以夸世，笑古人之未工，忘己事之已拙，知曩勲之可矜，暗成敗之有會(huì)。是以事窮運(yùn)盡，必于顛仆，風(fēng)起塵合，而禍至常酷也。圣人忌功名之過(guò)己，惡寵祿之逾量，蓋為此也。

夫惡欲之大端，賢愚所共有，而游子殉高位于生前，志士思垂名于身后，受生之分，惟此而已。夫蓋世之業(yè)，名莫盛焉；率意無(wú)違，欲莫順焉。借使伊人頗覽天道，知盡不可益，盈難乆持，超然自引，高揖而退，則巍巍之盛，仰邈前賢，洋洋之風(fēng)，俯觀(guān)來(lái)籍。而大欲不止于身，至樂(lè)無(wú)愆乎舊，節(jié)彌效而德彌廣，身逾逸而名逾劭。此之不為，而彼之必昧。然后河海之跡堙為窮流，一匱之釁積成山岳，名編兇頑之條，身厭荼毒之痛，豈不謬哉！故聊為賦焉，庶使百世少有悟云。囧不之悟，而竟以敗。

機(jī)又以圣王經(jīng)國(guó)，義在封建，因采其遠(yuǎn)指，著五等論曰：

夫體國(guó)經(jīng)野，先王所愼，創(chuàng)制垂基，思隆后葉。然而經(jīng)略不同，長(zhǎng)世異術(shù)。五等之制，始于黃唐，郡縣之治，創(chuàng)于秦漢，得失成敗，備在典謨，是以其詳可得而言。

夫王者知帝業(yè)至重，天下至廣，廣不可以偏制，重不可以獨(dú)任，任重必于借力，制廣終乎因人。故設(shè)官分職，所以輕其任也；并建伍長(zhǎng)，所以弘其制也。于是乎立其封疆之典，裁其親疏之宜，使萬(wàn)國(guó)相維，以成盤(pán)石之固；宗庶雜居，而定維城之業(yè)。又有以見(jiàn)綏世之長(zhǎng)御，識(shí)人情之大方，知其為人不如厚己，利物不如圖身。安上在于悅下，為己存乎利人。故易曰“悅以使人，人忘其勞?！睂O卿曰“不利而利之，不如利而后利之利也?！笔且苑痔煜乱院駱?lè)，而己得與之同憂(yōu)；饗天下以豐利，而己得與之共害。利愽則思篤，樂(lè)遠(yuǎn)則憂(yōu)深。故諸侯享食土之實(shí)，萬(wàn)國(guó)受傳世之祚。夫然，則南面之君各務(wù)其政，九服之內(nèi)知有定主。上之子愛(ài)于是乎生，下之禮信于是乎結(jié)。世平足以敦風(fēng)，道衰足以御暴。故疆毅之國(guó)不能擅一時(shí)之勢(shì)，雄俊之人無(wú)所寄霸王之志。然后國(guó)安由萬(wàn)邦之思化，主尊頼群后之圖身。譬猶眾目營(yíng)方，則天網(wǎng)自昶；四體辭難，而心膂獲乂。蓋三代所以直道，四王所以垂業(yè)也。

夫盛衰隆?，理所固有，教之廢興，系乎其人。原法期于必諒，明道有時(shí)而暗。故世及之制?于彊御；厚下之典漏于末折。侵弱之釁遘自三季；陵夷之禍終乎七雄。昔成湯親照夏后之鑒，公且目涉啇人之戒，文質(zhì)相濟(jì)，損益有物。然五等之禮，不革于時(shí)；封畛之制，有隆爾者。豈玩二王之禍而暗經(jīng)世之筭乎？固知百世非可懸御，善制不能無(wú)?。而侵弱之辱愈于殄祀；土崩之困痛于陵夷也。是以經(jīng)始獲其多福，慮終取其少禍。非謂侯伯無(wú)可亂之符，郡縣非興化之具，故國(guó)憂(yōu)頼其釋位，主弱憑于翼戴。及承微積獘，王室遂卑，猶保名位，祚垂后嗣?；式y(tǒng)幽而不輟，神器否而必存者，豈非事勢(shì)使之然歟？

降及亡秦，棄道任術(shù)，懲周之失，自矜其得。尋斧始于所庇，制國(guó)昧于弱下，國(guó)慶獨(dú)饗其利，主憂(yōu)莫與共害。雖速亡趨亂，不必一道，顛沛之釁，實(shí)由孤立。是蓋思五等之小怨，亡萬(wàn)國(guó)之大德，知陵夷之可患，暗土崩之為痛也。周之不競(jìng)，有自來(lái)矣。國(guó)乏令主，十有余世。然片言勤王，諸侯必應(yīng)；一朝振矜，遠(yuǎn)國(guó)先叛。故彊晉收其請(qǐng)隧之圖，暴楚頓其觀(guān)鼎之志。豈劉項(xiàng)之能窺關(guān)，勝?gòu)V之敢號(hào)澤哉！借使秦人因循其制，雖則無(wú)道，有與共亡，覆滅之禍，豈在曩日？

漢矯秦枉，大啟王侯，境土逾溢，不遵舊典。故賈生憂(yōu)其危，朝錯(cuò)痛其亂。是以諸侯岨其國(guó)家之冨，憑其士庶之力，勢(shì)足者反疾，土狹者逆遲，六臣犯其弱綱，七子沖其漏網(wǎng)，皇祖夷于黔徒，西京病于東帝。是蓋過(guò)正之災(zāi)，而非建侯之累也。然呂氏之難，朝士外顧，宋昌策漢，必稱(chēng)諸侯。逮至中葉，忌其失節(jié)，割削宗子，有名無(wú)實(shí)，天下曠然，復(fù)襲亡秦之軌矣。是以五侯作威，不忌萬(wàn)國(guó)，新都襲漢，易以拾遺也。光武中興，纂隆皇統(tǒng)，而由遵覆車(chē)之遺轍，養(yǎng)喪家之宿疾，僅及數(shù)世，奸宄充厈，卒有彊臣專(zhuān)朝，則天下風(fēng)靡，一夫從衡，而城池自夷，豈不危哉！

在周之衰，難興王室，放命者七臣，干位者三子，嗣王委其九鼎，兇族據(jù)其天邑，鉦鼙震于閫宇，鋒鏑流于絳闕。然禍止畿甸，害不覃及，天下晏然，以安待危。是以宣王興于共和，襄惠振于晉鄭。豈若二漢階闥暫擾，而四海已沸，嬖臣朝入，而九服夕亂哉！

遠(yuǎn)惟王莽篡逆之事，近覽董卓擅權(quán)之際，億兆悼心，愚智同痛。然周以之存，漢以之亡，夫何故哉？豈世乏曩時(shí)之臣，士無(wú)匡合之志歟？蓋遠(yuǎn)績(jī)屈于時(shí)異，雄心挫于卑勢(shì)耳。故烈士扼腕，終委宼讎之手；忠人變節(jié)，以助虐國(guó)之桀。雖復(fù)時(shí)有鳩合同志以謀王室，然上非奧主，下皆市人，師旅無(wú)先定之班，君臣無(wú)相保之志。是以義兵云合，無(wú)救刼殺之禍；眾望未改，而已見(jiàn)大漢之滅矣。

或以“諸侯世位，不必常全，昬主暴君，有時(shí)比跡，故五等所以多亂。今之牧守，皆官方庸能，雖或失之，其得固多，故郡縣易以為政?！狈虻轮菝鳎碲烊沼?，長(zhǎng)率連屬，咸述其職，而淫昏之君無(wú)所容過(guò)。何則其不治哉？故先代有以之興矣。茍或衰陵，百度自悖，鬻官之吏以貨準(zhǔn)才，則貪殘之萌皆群后也，安在其不亂哉？故后王有以之廢矣。且要而言之，五等之君，為己思政郡縣之長(zhǎng)，為吏圖物。何以征之？蓋企及進(jìn)取，仕子之常志；修己安人，良士所希及。夫進(jìn)取之情銳，而安人之譽(yù)遲，是故侵百姓以利己者，在位所不憚；損實(shí)事以養(yǎng)名者，官長(zhǎng)所夙夜也。君無(wú)卒歲之圖，臣挾一時(shí)之志。五等則不然，知國(guó)為己土，眾皆我民。民安己受其利；國(guó)傷家嬰其病。故前人欲以垂后，后嗣思其堂構(gòu)。為上無(wú)茍且之心，群下知膠固之義。使其并賢居政，則功有厚?。粌捎尢巵y，則過(guò)有深淺。然則八代之制，幾可以一理貫；秦漢之典，殆可以一言蔽也。

時(shí)成都王穎推功不居，勞謙下士。機(jī)既感全濟(jì)之恩，又見(jiàn)朝廷屢有變難，謂穎必能康隆晉室，遂委身焉。穎以機(jī)叅大將軍軍事，表為平原內(nèi)史。太安初，穎與河間王颙起兵討長(zhǎng)沙王乂，假機(jī)后將軍、河北大都督，督北中郎將王粹、冠軍牽秀等諸軍二十余萬(wàn)人。機(jī)以三世為將，道家所忌，又羇旅入宦，頓居群士之右，而王粹、牽秀等皆有怨心，固辭都督，穎不許。機(jī)鄉(xiāng)人孫惠亦勸機(jī)讓都督于粹，機(jī)曰：“將為吾為首鼠避賊，適所以速禍也?！彼煨?。穎謂機(jī)曰：“若功成事定，當(dāng)爵為郡公，位以臺(tái)司，將軍勉之矣?！睓C(jī)曰：“昔齊桓任夷吾以建九合之功，燕惠疑樂(lè)毅以失垂成之業(yè)。今日之事，在公不在機(jī)也?！狈f左長(zhǎng)史盧志心害機(jī)寵，言于穎曰：“陸機(jī)自比管樂(lè)，擬君暗主。自古命將遣師，未有臣陵其君而可以濟(jì)事者也?！狈f默然。機(jī)始臨戎而牙旗折，意甚惡之。列軍自朝歌至于河橋，鼓聲聞數(shù)百里，漢魏以來(lái)，出師之盛未甞有也。長(zhǎng)沙王乂奉天子與機(jī)戰(zhàn)于鹿苑，機(jī)軍大敗，赴七里澗而死者如積焉，水為之不流。將軍賈棱皆死之。

初，宦人孟玖弟超并為穎所嬖寵。超領(lǐng)萬(wàn)人為小都督，未戰(zhàn)，縱兵大掠，機(jī)錄其主者。超將鐵騎百余人，直入機(jī)麾下奪之，顧謂機(jī)曰：“貉奴能作督不！”機(jī)司馬孫拯勸機(jī)殺之，機(jī)不能用。超宣言于眾曰：“陸機(jī)將反。”又還書(shū)與玖，言機(jī)持兩端，軍不速?zèng)Q。及戰(zhàn)，超不受機(jī)節(jié)度，輕兵獨(dú)進(jìn)而沒(méi)。玖疑機(jī)殺之，遂譛機(jī)于穎，言其有異志。將軍王闡、郝昌、公師藩等皆玖所用，與牽秀等共證之。穎大怒，使秀密收機(jī)。其夕，機(jī)夢(mèng)黑幰繞車(chē)，手決不開(kāi)。天明而秀兵至。機(jī)釋戎服，著白帢，與秀相見(jiàn)，神色自若，謂秀曰：“自吳朝傾覆，吾兄弟宗族蒙國(guó)重恩，入侍帷幄，出剖符竹。成都命吾以重任，辭不獲已。今日受誅，豈非命也！”因與穎牋，詞甚凄惻。既而嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎！”遂遇害于軍中，時(shí)年四十三。二子蔚、夏亦同被害。機(jī)既死非其罪，士卒痛之，莫不流涕。是日昏霧晝合，大風(fēng)折木，平地尺雪，議者以為陸氏之寃。

機(jī)天才秀逸，辭藻宏麗，張華甞謂之曰：“人之為文，常恨才少，而子更患其多?！钡茉飘^與書(shū)曰：“君苗見(jiàn)兄文，輙欲燒其筆硯?！焙蟾鸷橹鴷?shū)，稱(chēng)“機(jī)文猶玄圃之積玉，無(wú)非夜光焉；五河之吐流，泉源如一焉。其弘麗姸贍，英銳漂逸，亦一代之絕乎！”其為人所推服如此。然好游權(quán)門(mén)，與賈謐親善，以進(jìn)趣獲譏。所著文章凡三百余篇，并行于世。