翼庵禪師真如語(yǔ)錄卷一

翼庵禪師真如語(yǔ)錄卷一

已酉春中，朱郡侯葵石同闔郡縉紳、孝廉、文學(xué)、居士曁令弟子葆、子蓉、令嗣范臣、廸臣、令孫辰始、孚上等請(qǐng)住真如禪寺。上堂，指法座云：是甚所在？爭(zhēng)受容易，道不得齊肩句子。幸自可憐生，應(yīng)須高著?。便升，拈香云：此一瓣香，推出虛空，光騰萬(wàn)?，端為供養(yǎng)始?釋迦文佛大和尚。恭愿一人高拱，四?晏淸。此一瓣香，超越事理，函葢正偏，具有十方通貫之量，該攝一切差別之門，普同供養(yǎng)飮光尊者?下六十八世先?大和尚。伏愿闔郡尊官、紳衿、?法，慿將補(bǔ)袞調(diào)?，用助顯馳雷掣電機(jī)。此一瓣香，廣大分曉，云廓天布，不爭(zhēng)尺寸于形名之間，唯?實(shí)效于言意之表。奉為開(kāi)山遠(yuǎn)?黃檗運(yùn)禪師、中興師翁三峰藏和尚，伏愿鶴洲郡伯續(xù)佛壽于靡涯，長(zhǎng)水?英播道聲于無(wú)盡。更?孫枝赫奕，振今古之洪謨；正令軒騰，辟人天之深域。

末上，拈香云：此一瓣香，大智必然點(diǎn)首，小根未免驚疑。處處無(wú)礙凈光，是甚么爛木橛？單為供養(yǎng)心雄手辣，?摶取三千大千之人，不拘限量，登時(shí)超然于?佛之上，薄?佛而不為。本師南岳退翁老和尚聊以表示淵源，敢云酬恩報(bào)德。

寳林和尚白椎云：法筵龍?眾，當(dāng)觀第一義。

師云：驀地一椎，?路杳絕。有向鳥(niǎo)道上展手底，出來(lái)放樣。

問(wèn)：握新符，入?室，巳見(jiàn)風(fēng)?上古；摩九霄，撫四海，愿觀樞要今時(shí)。

師云：那轉(zhuǎn)不曾爛?？

進(jìn)云：?格之資，自不惜其唇吻。

師云：幸留而今秪對(duì)。

進(jìn)云：?是罕遇。

師云：實(shí)無(wú)一字相欺。

問(wèn)：擔(dān)佛著肩上行底，出語(yǔ)固無(wú)?記；?佛為師者，提到宗乗的?，爭(zhēng)好一字不對(duì)？

師云：事難忉怛。

進(jìn)云：面赤何如語(yǔ)?？

師云：著甚來(lái)由？

進(jìn)云：豈止人天為師？

師云：莫怪撒沙。

進(jìn)云：恐拂諸方所欲。

師豎拂子，云：這個(gè)喚作甚么？

僧顧第二位，云：為汝得徹困。

師云：匪遇上根，宜慎辭哉！

問(wèn)：法布真如，?代者三矣。同時(shí)不識(shí)?，巳自全彰。父父子子個(gè)?話，愿為拈出。

師云：何用繁辭？

進(jìn)云：今日莫是獨(dú)彰子道么？

師云：廓逹門戸，一覧洞肰。

進(jìn)云：此事知非勉強(qiáng)。

師云：故作崤函真如罪過(guò)。

問(wèn)：從上法要如何闡揚(yáng)？

師云：真如從不曾呵口氣到?面上。

進(jìn)云：特地上來(lái)便好徒肰。

師云：又肯將捻土塞??里。

乃曰：淸凈心光中流出三句，深遠(yuǎn)莫倫，悠長(zhǎng)無(wú)際，是不從前一地至最后地得入，實(shí)是超越一切法地，得見(jiàn)屋里佛真法身。故于一切處而無(wú)所礙，一切處而無(wú)所拘。弗取裁于匠手，照用齊彰；弗?度于哲人，理事兼到。匪同一格，鼓激臍輪氣?，?磕牙關(guān)，排疊勝玅，成其義句。

設(shè)問(wèn)：

如何是第一句？

有扣弗應(yīng)，遺斯機(jī)候。

如何是第二句？

赫定厥初，萬(wàn)口相慶。

如何是第三句？

廻環(huán)言外?，奕葉劫前香。

于三句外更請(qǐng)一句，?饒量取河沙，算他過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在亦無(wú)有窮盡。

乃舉：三峰藏師翁上堂曰：

第一句薦得，大地江湖盡放光；

第二句薦得，逢著觀音問(wèn)彌勒；

第三句薦得，舌拄上腭。

師曰：盡乾坤人口到這里百雜碎，何消腳下孫子更用?骨取髓、痛下針錐底手腳，穿過(guò)髑髏，拶破?孔？?爾，忝居?室，敢不稱述憲章？

第一句薦得，等是借路經(jīng)過(guò)，就中卻甚奇特；第二句薦得，但有來(lái)者，不虧欠伊，總識(shí)伊來(lái)處；第三句薦得，如何有出人底路？喝一喝，云：?且識(shí)取者個(gè)。隨拽拄杖，下座。

當(dāng)晚小叅，僧問(wèn)：如何是第一句？師隨聲喝曰：臨濟(jì)來(lái)也。如何是第二句？

師曰：訛言亂眾。如何是第三句？師曰：整理不得也。隨左右顧?，曰：?下不受整理，掇轉(zhuǎn)過(guò)量境界，一元和、二佛陀、三逹磨，到處輥輥地，?他甚名身句身？喝一喝，曰：者里一時(shí)透去，便見(jiàn)天地懸殊；這里透不去，不好不說(shuō)他周帀有余。如何是第一句？周帀有余。

如何是第二句？

?鴦繡了，不度金針。如何是第三句？萬(wàn)古悠悠，有誰(shuí)著?？

上堂：有一兩句上，大人口不能言，拄杖子謹(jǐn)代與語(yǔ)。乃拈拄杖，東向一點(diǎn)，曰：是諸人生長(zhǎng)句。西向一點(diǎn)，曰：是諸人安立句。向上一點(diǎn)，曰：是諸人升入一切智乗句，是流出一切法奧句。通身是一句，徧身是一句，

山河大地是一句，草木叢林是一句，

四七二三?是一句，

天下老和尚是一句，

心到手到是一句，

布之文字是一句，更有一句甚么處去？隨卓拄杖，曰：沒(méi)底籃兒滿著裝，黃金索子鎖不住。去！去！果爾，不屈則遭逢有據(jù)。時(shí)有僧躍出，曰：某甲是句不是句？師劈頭打下，曰：我屈著?甚么處？

晚叅。鐵蛇橫古路，全不照?自己底目前；彩鳳舞丹霄，秪是播弄目前底自己。目前自己不立纎毫，自己目前了無(wú)過(guò)患。開(kāi)??看腳下，徹見(jiàn)宗師血脈，灼肰誰(shuí)是其人？

隨拈拄杖，云：吹毛不動(dòng)，遍地刀鎗。卓一卓，曰：作么生？荊棘林中，太平得路。

小叅。有句無(wú)句，如藤倚樹(shù)，任?攀枝摘葉，一朝樹(shù)倒藤枯，看?無(wú)所措手足。拈起拄杖，曰：向虛空里釘?shù)眠@橛，便可以為天下之大經(jīng)、立天下之大本；其或未肰，百姓日用而不知，君子之道鮮矣。

姚江孫太夫人請(qǐng)上堂。生佛未具以前?事，秪在當(dāng)人腳跟下，有甚些須難會(huì)底道理？上來(lái)也，步步登高；下去也，通身無(wú)礙。主賔?要，左右逢源，意句事理，心手相應(yīng)，何待拳倒浮幢王，躩?香水海？肰后凡圣心平等，高低路坦夷，腳腳但秪與么去，迢迢空劫?今時(shí)。其如情存向背、意度?微，四相?肰、諸塵立對(duì)，則目前一切差殊、形色音聲尚不能于自分境不相逾越，如何得不起滅盡定而現(xiàn)諸威儀，不舍凡夫法而行諸勝行？而今要得速疾相應(yīng)，與?放出面門個(gè)無(wú)位人看。

喝一喝，曰：果爾，三頭六臂，努目一嗔，劈破華山分兩路，萬(wàn)年流水不知春，拽取占波與新羅鬭額。復(fù)喝一喝。

請(qǐng)職事上堂，維那?白椎，師喝住曰：不待第二椎，便性燥平生，光揚(yáng)宗?，馳驅(qū)龍?，云起霞蒸，叱咤群靈，烏飛兔走，罔弗聲和氣順，那敢失候違時(shí)？何必森羅?磕，才知?jiǎng)邮師o(wú)私；萬(wàn)?鏗鏘，始見(jiàn)對(duì)揚(yáng)有凖。踏著圣凡命脈，抉開(kāi)?佛心髓底，出來(lái)證?。隨拈拄杖卓一卓，曰：者里著?，令不虛行。

中夏小叅：至道無(wú)難，唯嫌揀擇。前是山門，后是佛殿，不須息見(jiàn)；鐘作鐘鳴，鼓作鼓?，何用求心？坐時(shí)但坐，行時(shí)但行，日上月下，水寒山?，是法住法位，世間相常住。于中及?應(yīng)時(shí)，了無(wú)向背。

拈拄杖卓一卓，曰：

天地與我同根，萬(wàn)物與我一體。今年蠶麥?zhǔn)?，羅睺羅兒與一文。復(fù)卓一卓，曰：狼藉不少。

小叅：今日看定諸兄弟了也。諸兄弟千里萬(wàn)里，盤(pán)山涉嶺，來(lái)到這里，挨他赤日冷月，不無(wú)所圖。我這里淸寥寥、乾嚗嚗、沒(méi)星子、元字腳，到諸兄弟苦苦來(lái)，我這里圖個(gè)甚么？諸兄弟死不肯放過(guò)真如，真如又肯便恁放過(guò)諸兄弟，真如與諸兄弟同一處住、同一見(jiàn)聞、同一起倒、同一出入，明明地開(kāi)提、明明地展拓，不肯欺諸兄弟，又肯昧諸兄弟，自是諸兄弟于一切時(shí)、一切處和合佛、和合?、和合一切法句。以是之故，塞自悟門。不見(jiàn)古人道：不假記只字，亦不用一功，亦不用眨?，亦不用呵氣，大坐著紹卻西天?事，猶是?上心不息。?須嫌佛不作、嫌法不說(shuō)，于此門中始有少分相應(yīng)。雖肰，秪如未到?源，如何究理？乃拈起拄杖，曰：借者上座作個(gè)指南。隨卓一卓，曰：入得門來(lái)事事奇，見(jiàn)聞聲色不思議，山靑水綠元無(wú)事，盡是諸人力使之。

錢學(xué)憲珥信請(qǐng)為高太夫人對(duì)靈升座，驀拈拄杖，曰：放出無(wú)礙凈光。卓一卓，曰：迸開(kāi)心地靈源，滔滔灝灝、郁郁隆隆，河圖不能?、章亥不能步，固是錢母之本事，何藉真如為舉揚(yáng)？雖然，茍非格外垂慈，爭(zhēng)得俯開(kāi)后葉？復(fù)拈拄杖，卓一卓，曰：

山河大地本無(wú)依，成化含生功用奇，

識(shí)得無(wú)依真佛母，天風(fēng)木葉總?cè)帷?/p>

知事化菜柴，小叅。也奇莖草之上現(xiàn)不可稱、不可說(shuō)、無(wú)數(shù)無(wú)量玉殿瓊樓，有不可稱、不可說(shuō)、無(wú)數(shù)無(wú)量恒沙化身諸佛、諸大菩薩于中安住，出大音聲而唱是言：諸法從本來(lái)，還從本地入，得是三昧者，能使入于掌輪，彼亦不礙、此亦不覺(jué)，可以縱、可以橫，可以離、可以合，可以貴、可以賤，可以近、可以遠(yuǎn)，山僧坐地?光，好不起而稱頌。隨卓拄杖，曰：

驀地出只手，一舉四十九，不消彈指頃，個(gè)個(gè)盡知有。

普請(qǐng)搬柴，小叅。一舉四十九，便該盡竺乾震旦問(wèn)、十方塵剎問(wèn)、過(guò)現(xiàn)未來(lái)問(wèn)、山河大地問(wèn)，應(yīng)知個(gè)?義，慶喜結(jié)集不到、童壽?譯不來(lái)，智莫能知之，而識(shí)豈能識(shí)？苦苦勞他，森羅萬(wàn)?、日月星辰、風(fēng)雨晦明、雷霆霹靂，盡令提綱，全生全不生、全用全不用，更問(wèn)東堆西堆、法身長(zhǎng)短，三轉(zhuǎn)內(nèi)、三轉(zhuǎn)外，人搬柴、柴搬人。

云門道底，小叅。法身不解?飯。欠一粒也不得。剰一粒也不得。?桶不會(huì)打鼓。普請(qǐng)看?？偸桥c么野?精見(jiàn)解。咸通年巳前咸通年后。作不得個(gè)影?。更向枯樁非枯樁上。明他盡把格。則何由出竅。饒是凈躶躶赤灑灑。沒(méi)可把古佛與露柱相交。道將一句來(lái)。蘇嚕?哩莎訶。

師四十誕辰?？邮繒剃H寺?宿設(shè)齋。請(qǐng)上堂。問(wèn)。無(wú)上法王有大羅尼門。流出一切智智淸凈。是大神咒?。是大明咒?。師曰。從朝至暮。?千?萬(wàn)。不是?不到。進(jìn)曰。實(shí)謂罕聞。師曰。得共林泉相與嚙嚼。此事也須慶幸。進(jìn)曰。若肰。則謹(jǐn)當(dāng)奉行。師曰?？梢徽浦枚?。進(jìn)曰。自非善巧師。無(wú)能決此理。師曰。展事?機(jī)今日?。乃曰。若欲全舉。除非?與。隨震聲喝一喝。曰。徧乾坤動(dòng)天地底。是什么驢漢。與么承領(lǐng)得下。不假莊嚴(yán)。天肰尊貴。超超肰于等妙二覺(jué)之表。決定不流。至第二?。過(guò)去如是如是。未來(lái)如是如是。現(xiàn)在如是如是。如是之法。妙絕言詮。明明了了。無(wú)閟不宣。放于六合而無(wú)外。卷于一宻而無(wú)內(nèi)。但得一切無(wú)心。自能在處?帀。復(fù)喝一喝。曰。設(shè)有一法過(guò)于是者。我此一喝不作一喝用。

小叅。舉僧問(wèn)智門。如何是般若體。門曰。蚌含明月。如何般若用。門曰。兔子懷胎。雪竇曰。非唯把定世界。亦乃安貼家邦。若善叅詳。便請(qǐng)丹霄獨(dú)步。

靈巖儲(chǔ)和尚曰，言前定奪，鐵壁無(wú)門。格外稱提，劔鋒有路。不是破盡和合識(shí)相，滅盡相續(xù)心相。不能凌慿北斗，截?cái)啾娏?。蹴踏東山，隨波逐浪。而?頭頭事存函葢，著著理應(yīng)箭鋒。珠鎖九曲，智門不費(fèi)神功。玉解連環(huán)，雪竇大傷心力。秪如著燈籠向佛殿里，將山門來(lái)安燈籠上。是般若體，是般若用。良久曰，不得于親，不可以為人。不順乎親，不可以為子。其明覺(jué)之謂歟。師拈竹箆畫(huà)一畫(huà)曰，般若體用，一時(shí)畫(huà)破了也。茫茫帀地普天，甚處討他光境。饒?如今不被一切有無(wú)諸法閡，亦不依住無(wú)閡，亦無(wú)不依住知解。要見(jiàn)智門，雪竇豈止如隔須彌。若是我靈巖老師，隨喝一喝曰，待?這個(gè)舌頭得到口里，或者摸著邊皮也不定。

小叅。拈起拄杖曰，生掘路土，造佛何?。內(nèi)意先立，文彩繞后。秪是臨時(shí)揑合，應(yīng)手從心。奇奇離離，高高低低，無(wú)不是他成就慧身底時(shí)?。如待古殿重開(kāi)，華赫莊整，才始想見(jiàn)威靈，不同?杳。隨放下卓一卓曰，將知?秪是?桶。

法華經(jīng)期為辰始居士保福求名上堂。喝一喝曰，雅思淵才，文中王乗。是寳乗?至道場(chǎng)，將次說(shuō)法，饒益無(wú)盡。正是升騰之時(shí)，正是顯?之時(shí)，正是得自在之時(shí)，正是施無(wú)畏之時(shí)。金聲玉振，帀地風(fēng)光?；ⅢE龍?bào)J，平添意氣。不獨(dú)鵬程搏萬(wàn)里，更看良驥快先聲。所謂名花萬(wàn)種，唯釆優(yōu)曇。大寳千般，先求如意。自肰到處稱尊，隨方受用。此正屬外轉(zhuǎn)事。且內(nèi)轉(zhuǎn)一句?竟作么生道？門庭盡是兒孫事，

?父閑閑不自知。

云間弟子香忍六十誕辰，請(qǐng)上堂。喝一喝，曰：逹得一切名身句身，說(shuō)事固不妨，說(shuō)理亦不礙。目前歷歷孤明，似地擎山，不知山之孤峻；處處不滯，通貫十方，如石含玉，不知玉之無(wú)瑕。所謂的的本生面目，原具萬(wàn)德千輪，不用黃金裹貼，自能吞日月光?？此头鹜舆Q磨是甚么乾矢橛個(gè)?意?？真如從威音王巳前第一會(huì)說(shuō)法時(shí)，秘之金柜，曾未顯露。今日有樁?要人事，不辭盡情揭示。當(dāng)陽(yáng)隨聲喝一喝，曰：豈不靈音落落，殊應(yīng)章章？又喝一喝，曰：縱橫無(wú)不是，何用更商量？

侍者湘?為圓修、順二七請(qǐng)小叅。舉：云門示眾曰：天堂地獄，?湯鑪炭，葢卻?頭，三世諸佛在?腳跟下，三十年后?孔撩天。師曰：埋沒(méi)人家男女，說(shuō)甚三十年后？若輕易放他三世諸佛出頭，則不能于?湯鑪炭里成等正覺(jué)，刀山劔樹(shù)上游戲神通，以慈心三昧安住忍地。?常得此便固不在言，還知?孔在我手里么？隨以拂子撃禪床，曰：快生脫取去。

鶴洲太守葵石居士營(yíng)壽域，上堂。

金剛般若波羅?，受命仁人群善集，

守正持源古道存，心事光明曜千佛。

?燈繼燭法路開(kāi)，者也之乎展巴?，

攝受方來(lái)不等閑，情?一往何洋溢？

惟篤所信而貴珍，百世之上成特立，

百世之下符契同，所以單言壽金石。

金石浩劫永不磨，幽隱何能?其蹪？

精瑩?射古?前，從茲及盡未來(lái)際，

炳炳瑯瑯不可誣，紫芝朱草結(jié)靈氣。

以之為已則心安，

以之為人則用備，

以之昭垂則無(wú)窮，

以之立向則永利。

隨拈拂子畫(huà)○相，復(fù)書(shū)封字曰：

以此正?宻弘之，

垂休光照千百?。

文?法師三周忌設(shè)供上堂，豎起拂子曰：

知向里許承當(dāng)，不見(jiàn)有承當(dāng)者，莫坐住一色么？不是蕩盡來(lái)時(shí)，風(fēng)高月冷，他亦不居底，爭(zhēng)得透過(guò)十方？以空劫轉(zhuǎn)自已，受想悉寂滅；以自已轉(zhuǎn)空劫，心量亦無(wú)有。到者里，便能撒手毘盧頂上，轉(zhuǎn)身威音那邊。不住無(wú)相，剎剎分身；不住有相，塵塵絕跡。秪者是凈光無(wú)礙之真道，外是無(wú)縱橫展拓之本事。無(wú)二無(wú)分，蘇嚕?唎；無(wú)斷無(wú)別，?唎蘇嚕。過(guò)去諸佛、現(xiàn)在諸佛、未來(lái)諸佛，無(wú)不從之流出，一切智智淸凈。今日?將此個(gè)法門莊嚴(yán)文師報(bào)土，究竟空無(wú)所得，惟愿一肩領(lǐng)荷。?是空無(wú)所得，且道又領(lǐng)荷個(gè)甚么？

隨以拂子向上點(diǎn)曰：

頂門一道光明透，始信山僧見(jiàn)不差。

赤肩沈邑宰請(qǐng)為尊翁襲予奉政大夫?qū)`小叅，?衣就座，隨旋?左右一帀曰：

今此諸大眾如本未曾有，還知古往過(guò)去劫中正法明如來(lái)所說(shuō)神咒，名曰總持一字真言，明明宻宻，宻宻明明，卷舒無(wú)際，隱顯同源么？真如于彼如來(lái)會(huì)中親聞是咒，秘之金柜，曾未顯示，今日特為襲翁大夫分明?誦一遍。

隨以拂向空劃曰：

還聞么？切?襲翁?之不靜，其聽(tīng)未遠(yuǎn)，不妨更舉一遍。

復(fù)以拂子向空劃曰：

還聞么？若也聞得，便是徑?往西方底隨身公?。是以我此法門，若非證入，難?宗猷。

赤肩邑宰以尊翁所得所證，將欲饒益無(wú)盡，特請(qǐng)真如重為闡揚(yáng)。前來(lái)?以再三，而今不可更有所說(shuō)，勉意勿?而巳。秪得奉為解釋，務(wù)使盡大地一切眾生，知得個(gè)道總持一字真言，彼彼不雜，重重?zé)o礙，如寳?網(wǎng)交光相羅，能以一字?jǐn)z百千萬(wàn)億，以百千萬(wàn)億該通一字。

若論總，綱舉目張?jiān)粍?dòng)；

若論持，此事何曾待所思；

若論一，橫亙十方無(wú)等匹；

若論字，河洛交呈不相似；

若論真，圣圣相傳古到今；

若論言，聲輪無(wú)礙透三千；

若論明，無(wú)不從之稟曜靈；

若論宻，佛?從教覻不及；

若論卷，國(guó)土山河隨我轉(zhuǎn)；

若論舒，時(shí)中體用自如如；

若論無(wú)，虛空背看未生圖；

若論際，是中境界難思議；若論隱，六門廓逹常虛靜；若論顯，麗天日映琉璃?；若論同，如布陽(yáng)春大地中；若論源，愿普悲長(zhǎng)塞大千。所以道：是他能與一切法安名，一切法與他安名不得。其受持之者，持到無(wú)所得時(shí)，并這無(wú)所得亦不可得。忽肰信口?著，則無(wú)始?jí)m垢一時(shí)銷落，金剛體上?大智光，方知蘇嚕?唎?唎蘇嚕，盡從當(dāng)人大悲心中流出。

說(shuō)到這里，眾中有個(gè)?事禪客出來(lái)，扼腕向前曰：從上諸說(shuō)本，但以假言說(shuō)，是際無(wú)所有，不得名字相。和尚與么刻劃，得不乖于佛意乎？山僧隨以拂子劈口撼曰：這話墮阿師。便下座。

?薦請(qǐng)小叅，以拂子撃案一下曰：如是我聞，十方國(guó)土廓周沙界，此三句中一句如天普葢、一句如地普擎、一句如日普照。第一句中涌出八千寳樹(shù)，瓊枝玉葉芳馥分布，一一樹(shù)下設(shè)黃金座，眾寳為足，較飾無(wú)量，高四丈九尺。大眾！?道坐此座當(dāng)說(shuō)什么法？他道向下文長(zhǎng)，且看第二句作么生？第二句便是經(jīng)題上底必字，以字不成、八字不就，不可教我更下注腳也。與么則秪有第三句在。若說(shuō)第三句，沈母陳夫人有靈，便應(yīng)作禮而去。雖肰三?不同，且?竟如何是?歸上科一句？隨擲下拂子曰：?奴光放三千丈，白牯欣欣笑不休。

啟建法華長(zhǎng)期葵石居士設(shè)齋上堂，拈拄杖卓一卓曰：如上之所說(shuō)，巍巍乎?見(jiàn)，蕩蕩乎耳聞，以知過(guò)去法，知現(xiàn)在亦肰。不分別未來(lái)，無(wú)有三種相，何有于所知？以無(wú)所知故，赴群機(jī)而不竭，燭萬(wàn)?以無(wú)私。復(fù)卓一卓曰：六萬(wàn)余言七軸章，盡情卷疊在當(dāng)場(chǎng)，其有不?斯利者，真如誓不成正覺(jué)。復(fù)連卓?jī)勺吭唬悍鸱鹣嘈Q善吉，?陳妙?絕囊藏。

小叅：肰于一一法，依根葉分布。拈起拄杖曰：者個(gè)是根，何處得一一法？隨卓?jī)勺吭唬赫邆€(gè)是一一法，那里得根來(lái)？乃放下問(wèn)僧曰：會(huì)么？曰：不會(huì)。師曰：不會(huì)最親切。復(fù)示頌曰：親言消一句，妙語(yǔ)不須多。趙州東壁上，歷落掛葫蘆。

小叅：雨歇農(nóng)方作，天空蟬盡鳴。始見(jiàn)?朝，又巳?日。真如堂中坐臥固亦不惡，或若當(dāng)此一問(wèn)，將如之何？?下信得臨濟(jì)、德山不足標(biāo)榜，弗作奇特商量，一任寒暑里經(jīng)冬過(guò)夏。

?晴，小叅：

大用現(xiàn)前，不存規(guī)則。

拄杖子智通無(wú)礙，

東?鯉魚(yú)打一棒，

?鴦湖里浪滔天。

正恁么時(shí)，長(zhǎng)耳古佛遙從金地放一道寳光，照耀諸人頂門，復(fù)于光中唱言：

是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。

大眾！因甚說(shuō)到者里？不見(jiàn)道：

一二三四五，大地?zé)o寸土。

復(fù)其見(jiàn)天心，日輪正當(dāng)午。

上堂，拈起拄杖，曰：

千仞壁立所在，而者上座一踏到頂，不見(jiàn)高峻難上者。

卓一卓，曰：

葢為他逈絕扳?，了無(wú)依倚。

又卓一卓，曰：

都道便恁住了卻也。

進(jìn)！進(jìn)！無(wú)！巳！

湼槃門、解脫門、般若門、八萬(wàn)四千?法門，處處排身?入，頭頭領(lǐng)?其全，而于我此法門?之尚遠(yuǎn)，其如智勇不磨，?超前烈，真如與汝放通線道。

復(fù)卓一卓，曰：

一撃?玲瓏，轟喧宇宙通。

知音才側(cè)耳，項(xiàng)羽遇江東。

小叅：

今朝日麗風(fēng)和，靄肰佳氣，山僧與拄杖子結(jié)伴游于無(wú)量甚?行處，明明無(wú)際，了了無(wú)邊，瞥爾打個(gè)?花，見(jiàn)長(zhǎng)水坡前、彩云堆上涌出七寳蓮花，白銀為莖，黃金為葉，甄叔迦寳以為其臺(tái)，真珠羅網(wǎng)次第莊嚴(yán)。有化如來(lái)坐寳華中，從其面門放五色光，?于光中現(xiàn)五趣身，一一趣身有萬(wàn)八千種形類，一一形類現(xiàn)百千種身，一一身中復(fù)有無(wú)量恒河沙等身，于四恒河沙等一一身中復(fù)現(xiàn)四天下大地微塵等身，于一微塵身中現(xiàn)三千大千世界微塵等身，于一塵身中復(fù)現(xiàn)于十方，一一方面各百千億諸佛世界微塵等數(shù)身，乃至虛空法界不思議眾生等身，一一身光喻如大龍?bào)刺m椿輪蒨練粲爛。山僧覩斯光相如是凈妙、如是殊勝，心生戀慕，目不暫舍。爾時(shí)，如來(lái)?攝光明繞身七帀，還從頂入，驀拈拄杖問(wèn)曰：是?正當(dāng)與么時(shí)，回互不回互？回而更相涉。不爾，依位住。擲下曰：叅同不二心，歸堂?茶去。

小叅，驀指堂前露柱曰：者漢于荊棘林中出身可易，月明簾外脫體應(yīng)難。冺肰聞見(jiàn)不到，秪緣定等虛空；兀爾緣慮俱忘，自是心同槁木。實(shí)頭句子，刀斧斫難開(kāi)；真佛法身，黃金里不就。迥出六塵之境，堂堂無(wú)葢覆；?造一相之門，了了沒(méi)遮欄。目前無(wú)纎毫過(guò)患，一任挨拶將來(lái)，自己不見(jiàn)有一色，轉(zhuǎn)難放他過(guò)去。當(dāng)體撃碎，般若解脫便能到處成立道場(chǎng)，猶未稱全提時(shí)?。好笑云門大師道：?作么生不說(shuō)禪？致使埋沒(méi)人家男女，個(gè)個(gè)擔(dān)枷過(guò)狀。雖肰，渠能與古佛相交，且?竟是第幾機(jī)？明明理極忘情謂，個(gè)里如何喻得齊？

小叅，棒喝向爾不能施，語(yǔ)言向爾使不著，硬剝剝針不劄，露躶躶風(fēng)不入，是這般底有什用處？秪合向人家簷下，今日明日、前秋后秋，樁樁地立到驢年。咄！山僧與汝著方便，不與一法作對(duì)，便是無(wú)諍三昧。爾當(dāng)成佛，在威音王巳前。

小叅，舉：金剛經(jīng)云：若見(jiàn)諸相非相，?見(jiàn)如來(lái)。法?云：若見(jiàn)諸相非相，?不見(jiàn)如來(lái)。德山原和尚曰：若見(jiàn)諸相非相，劈脊打下。良久，曰：何故？如斯之事，如來(lái)明見(jiàn)，無(wú)有錯(cuò)?。師曰：前頭卻實(shí)，后底打不著。若見(jiàn)諸相非相，驀卓拄杖，曰：山河大地有什么過(guò)？

晚叅，舉：雪竇顯和尚示眾曰：大施門開(kāi)無(wú)壅塞，忽有個(gè)衲僧出來(lái)，雪竇倒退八百里。何以？臨危不悚人。師曰：真如不?雪竇，慿空揑合，欺誑平人。大施門開(kāi)無(wú)壅塞，東邊來(lái)底與他三斤麻，西邊來(lái)底與他一疋布，忽有個(gè)打中間來(lái)底，又與他個(gè)甚么？便拈棒劈頭打，云：我欠少?個(gè)甚么？何故？但不孤于己，自不負(fù)于人。

小叅：超毘盧之談，越釋迦之句。喝一喝，曰：迥肰不在者里，?是十萬(wàn)八千。果爾大用現(xiàn)前，那復(fù)更存?則？又喝一喝，曰：看！看！千歲寳掌變作燈籠，走入露柱里去。口口道：光非照境，境亦非存。光境俱忘，復(fù)是何物？?饒與么，猶在半途，未是透脫一路。復(fù)喝一喝。

中秋，小叅：盡十方世界是自己光明，未曾有一人用著真如，于無(wú)數(shù)量中畧露目前些子。隨拈竹箆，曰：看！看！彩云堆上彩云飛，長(zhǎng)水坡前長(zhǎng)水遶。有?目兄弟熟，不知天上月圓、人間月半，天上、人間流光不斷，個(gè)?意?了了明明，誰(shuí)家疊得在折袋里？?下真際平提，神通各露，不妨與?個(gè)助顯法門。遂起身曰：歸堂?茶。

小叅：空手把鋤頭，揭諦揭諦；步行騎水牛，波羅揭諦；人從橋上過(guò)，波羅僧揭諦；橋流水不流，菩提薩婆訶。驀起身炷香曰：其不與現(xiàn)前諸兄弟同證是三昧者有如此。善鄼謹(jǐn)白。

洪州法昌石葉和尚訃至，上堂：天下莫不向風(fēng)，?肰知所宗式，足征我石兄和尚令不虛行也。夫宗師血脈，或圣或凡，森羅萬(wàn)?，日月星辰，他方此土，有情無(wú)情，俱入此宗。喝一喝曰：九天之云下垂。復(fù)喝一喝曰：四海之水皆立。儼肰勝槩不尋常，令人千古空相憶。投遠(yuǎn)語(yǔ)上座三七。

越明日，設(shè)供上堂：真如可煞徤忘，不省三七廿一。剛才洗腳上床，無(wú)端記起時(shí)日。一夜轉(zhuǎn)側(cè)躊躇，尋?話作頭供養(yǎng)，?是覓起處不得。忽聞風(fēng)撼塔鈴，則知盡大地是一轉(zhuǎn)語(yǔ)。隨拍繩床?曰：這里拶去，東家作驢。復(fù)右拍曰：那邊轉(zhuǎn)得，西家作馬。七出八沒(méi)，風(fēng)流儒雅。驀喝一喝曰：調(diào)高何患知音寡？

小叅，舉三峰藏和尚摣周不取一物，微笑而巳。靈巖儲(chǔ)曰：自為?得。又曰：他后將何為人？堯封潛曰：何不與拄杖子？隨聲便喝。師曰：三代禮樂(lè)止于是哉！取此為?門令嗣，豈不賺殺人？

?八日，小叅：雪竇明覺(jué)和尚曰：見(jiàn)一則瞎卻?，知一則翳卻?。翳生則天上人間，瞎卻則三頭六臂。迦文老子秪為這點(diǎn)星光落向父母所生淸凈寳目中，一生坐定在者里，道是一切法不遷，?真成立，色相?肰，不知?累殺天下莾蕩禪和，不解照?自己，一味播弄目前。隨拈拄杖，卓一卓，曰：真如事不?巳，向灸瘡瘢上更著一爝。汝等諸仁作么生與個(gè)老子雪屈？良久，曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

因雪，上堂。世界一真，依何成立？大觀平等，作么建明？徧乾坤沒(méi)?子，空缺體明無(wú)盡；盡大地作一句商量，神用自通。更說(shuō)甚十方虛空一時(shí)粉碎，森羅萬(wàn)?杳絕蹤由？爭(zhēng)禁得無(wú)位真人寒毛卓豎，空中大?意氣平添？又何必玉堦鎖斷始契劫前，銀盌盛來(lái)方明一色？到者里，十方佛是?中花，十方花是?中佛，?竟是甚么人境界？驀擲拂子，曰：面目現(xiàn)在。

小叅。晝見(jiàn)日，夜見(jiàn)星，三家村里納稅漢請(qǐng)過(guò)一邊；南作北，東作西，蝎尾蛇頭一試之底，與他饅頭蒸餅?。隨出拳，云：也不屈著?。

除夕，小叅。左右顧?，曰：也須自著忖量。漿水錢固是討頭腦不著，粥飯錢將甚么抵償？可憐生樁椿地坐看北斗、立覻黃河，有三言兩語(yǔ)難為出口，無(wú)情面漢子可是放得?過(guò)？驀卓拄杖，曰：果爾，一下下交到所在，登時(shí)端由確乎不?，便是得大無(wú)畏之時(shí)、得大自在之時(shí)。動(dòng)揚(yáng)古路，何用商量？或若未肰。又卓一卓，曰：?但領(lǐng)下，明朝看消息。