贈(zèng)陸淸伯歸省序乙亥

陸淸伯澄歸歸安，與其友二三子論繹所學(xué)贈(zèng)處焉。二三子或曰：淸伯之學(xué)日進(jìn)矣。始吾見淸伯，其氣揚(yáng)揚(yáng)然若浮云，其言滔滔然若流波。今而日黙黙爾，日慊慊爾，日雍雍爾，日休休爾，有大徑庭焉，以是知其進(jìn)也?；蛟唬簻[伯始見夫子，一月一至，既而旬一至，又既而五六日，三四日而二至，又既而遷居于夫子之傍。后乃請(qǐng)于夫子，掃庾下之室而旦暮侍焉。夫德莫淑于尊賢，學(xué)莫遄于親師。故趨權(quán)門者日進(jìn)于勢(shì)。游市肆者日進(jìn)于利。淸伯于夫子之道日加親附焉。吾未遑其他。即是可以知其學(xué)之進(jìn)也矣。淸伯曰。有是哉。澄則以為日退也。澄聞夫子之教而茫然。巳而歆然。忽耿然而疑。巳而大疑焉。又閃然大駭。乃忽闖然若有覩也。當(dāng)是時(shí)則亦幾有所益矣。自是且?月葢悠焉游焉。業(yè)不加修焉。反而求焉。倀倀然。頹頹然?；璞螖U(kuò)而愈進(jìn)。私累息而愈興。眾妄攻而愈固。如上灘之舟。屢失屢下。力挽而不能前。以為日退也。明日又辭于陽明子。二三子偕焉。各言其所以。陽明子曰。其然乎？其然乎！謂巳為日退者，進(jìn)修之勵(lì)，善日進(jìn)矣。謂人為日進(jìn)者，與人為善者，其善亦日進(jìn)矣。雖然，謂巳為日退也，而意阻焉，能無日退乎？謂人為日進(jìn)也，而氣歉焉，亦能無日退乎？斯又進(jìn)退之機(jī)，吉?之所繇分也，可無愼乎？入道者自視若不足，視人若有余，是日進(jìn)機(jī)括，反是則日退矣。