贈(zèng)陳伯思序

贈(zèng)陳伯思序

周衰而莊周、列御寇之言興。葢？古帝王之時(shí)，民皆有淳德，圣人謂無以持之也。道以仁義，養(yǎng)以禮樂文章，使民始于忠信而成于禮。若周御寇所云大人至德者，圣人乃以為教之質(zhì)也。去古既遠(yuǎn)，功利狙詐益用二子始欲一返乎質(zhì)，使人各全其真。其言雖不中，捄世之心，可謂切矣。自周及魏晉世，崇尙放達(dá)如莊列之旨，其時(shí)名士外富貴淡泊自守者無幾。而矜言高致者皆然。放達(dá)之中又有真?zhèn)窝?。葢人心之變甚矣。昌平陳君伯思。其行不羈，絕去矯飾，遠(yuǎn)榮利，安貧素。有君子之介。余謂如古真德而可進(jìn)乎圣人之教者。伯思也。國家設(shè)百官以治庶事，伯思處曹司，溫溫?zé)o所辦，不為能吏。嗟乎！使今之在官者，皆伯思若也，則治亦大矣。伯思友余，時(shí)年二十許，今又二十余年，德與年日新者，余所望于伯思也。以魏晉之賢自處而安乎故者，陋也。久與游，將別，思有以慰且勉之者，余之衷也。故述是說進(jìn)焉。