李氏全歸庵記

李氏全歸庵記

昆昜李靖民氏，既?其考?齊公于鹿山，先塋之附其家舍曰全歸，蓋取公垂終語以名繂石。且既銘，顧全歸未有記者，以之屬予曰：吾子辱與某友慈幸而?之言不唯其不肖，孤之光先子有之，將不憚其齡不六十也。子唯曾子之言曰：父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。又曰：不虧其體，不辱其身，可謂全矣。然其全有二焉：全體也，性行也。性行弗全而謂體全，其全弗當也。曾子之啟手足，全也，而慎五孝以恐恐乎慮辱其身哉。及其親者，全之至也。按銘者言，公生宋末，年十三丁改物之會，不幸大軍掠之以北，遂為帥者偉兀氏家兒，服其巾裳，習其語言文字，越七年，始獲南旋，而母夫人逝矣。公泣血追服，葬祭皆如禮。甚又十年，朝廷開國字學諸郡，公以通國字首為本郡學教授。居官六年，記試弦之史譯實剏于公。書上吏部，將改調(diào)，而公無仕志，且?隱竹林，期盡其余齡，屬纊不亂語，諸子不及家事，惟誦曰：鳶飛戾天，魚躍于淵。又曰：全吾生以歸之，期從先人于九京也。公之始末如此?；蛘卟∑涑雠c處迕，行于性乖，謂之全，果合子輿氏之訓乎？余曰：有孝幸不幸，父母俱存，室家胥慶，服勤以終養(yǎng)，不服暗不臨危以保其遺體，此人子之至愿。及變故猝至，不獲保有其身，而隔截其親，此人子之不幸也。丁膚身，樂正子之不幸，丁創(chuàng)足也。公之不幸，曾何傷于孝乎？追服?祭之盡其禮，曾何慚于性之全乎？君子道貫精粗，行周隱顯，公之史譯成而身退仕止，乆速之各適其可也，又何慚于行之全乎？若是，則公之奉身兢兢，獲歸全于地下，従先人者，非徒以全體為幸也矣。靖民聞言，起再拜曰：吾先子之全，歸徴斯文，幾不免。父母既沒，慎行其身，不遺父母惡名，不肖孤敢不重幸，請勒諸石為尚，有以儆吾后之全，世世無忝云。至正八年九月已未記。