擊蛇笏銘石介

擊蛇笏銘石介

天地至大，有邪氣干于其閑，為兇暴，為殘賊，聽其肆行，如天地夘育之而莫御也。人生?靈，或異?，出于其表為妖怪，信其異端，如人蔽覆之而莫露也。祥符年，寧州天慶觀有蛇妖，極怪異，郡刺史日兩至于其庭朝焉，人以為龍，舉州人內(nèi)外逺近，罔不駿奔于門以覲，恭莊肅祗，無敢怠者。今龍圖侍御孔公時(shí)佐幕在是邦，亦隨郡刺史于其庭。公曰：明則有禮樂，幽則有鬼神，是蛇不以誣乎？惑吾民，亂吾俗，殺無赦。以手板擊其首，遂斃于前，則蛇無異焉?？ご淌肤咧輧?nèi)外逺近庶民，昭然若發(fā)蒙，見青天，覩白日，故不能肆其兇殘，而成其妖惑。易曰：是故知鬼神之情狀。公之謂乎？夫天地間有純剛至正之氣，或鐘于物，或鐘于人，人有死，物有盡，此氣不滅，烈烈然彌亙億萬世而長在。在堯時(shí)為指佞草，在魯為孔子誅少正卯刃；在齊，在晉為董史筆，在漢武帝為東方朔?，在成帝朝為朱云劒，在東漢為張綱輪，在唐為韓愈論佛骨表逐鱷魚文。為叚太尉擊朱泚笏，今為公擊蛇笏。故佞人去，堯德聰。少正卯，戮孔法舉，罪趙盾，?人懼。辟崔子。齊刑明，距董偃，折張禹，劾梁冀。漢室乂，佛老微，圣德行。鱷魚徙，潮風(fēng)振，恠蛇死，妖氣散。噫天地。鐘純剛至正之氣，在公之笏，豈徒斃一蛇而已。軒陛之下，有罔上欺君，先意順旨者，公以此笏指之；廟堂之上，有蔽賢蒙惡、違法亂紀(jì)者，公以此笏麾之；朝廷之內(nèi)，有?容佞色、附邪背正者，公以此笏擊之。夫如是，則軒陛之下不仁者去，廟堂之上無奸臣，朝廷之內(nèi)無佞人，則笏之功也，豈止在一蛇。公以笏為任，笏得公而用。公方為朝廷正人，笏方為公之良器。敢稱德于公，作笏銘曰：

至正之氣，　　天地則有?！　◇宋╈`物，笏能乃受?！　◇酥疄槲?，　　純剛正直。公惟正人，　　公乃能得?！　◇酥诠?，能破滛妖?！　」诔?，　　?人乃消。靈氣未竭，　　斯笏不折?！　≌牢赐?，斯笏不藏。　　惟公寶之，　　烈烈其光。