傳是樓記

昆山徐健庵先生筑樓于所居之后，凡七楹，間命工斲木為櫥，貯書若干萬卷，區(qū)為經(jīng)、史、子、集四種。經(jīng)則傳注、義?之書附焉，史則日錄、家乘、山經(jīng)、壄史之書附焉，子則附以卜筮、醫(yī)藥之書，集則附以樂府、詩余之書。凡為櫥者七十有二。部居?彚，各以其次，素標(biāo)緗帙，啟鑰爛然。于是先生召諸子登斯樓而詔之曰：吾何以傳女曹?，吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染舊矣。葢嘗慨夫?yàn)槿酥缸嬲?，每欲傳其土田貨?cái)，而子孫未必能世富也。欲傳其金玉珍翫、鼎彝尊斚之物，而又未必能世寳也。欲傳其園池臺榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享其娛樂也。吾方以此為鑒。然則吾何以傳女曹?。因指書而欣然笑曰。所傳者惟是矣。遂名其樓為傳是。而問記于琬。琬衰病不及為。則先生屢書督之。最后復(fù)于先生曰。甚矣。書之多戹也。由漢氏以來。人主徃徃重官賞以購之。其下名公貴卿。又徃徃厚金帛以昜之，或親操翰墨及分命筆吏以繕錄之。然且裒聚未?，而輙至于?佚，以是知藏書之難也。琬顧謂藏之之難，不若守之之難；守之之難，不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而弗守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣，而或口與躬違，心與跡忤，采其?而忘其實(shí)，是則呻占記誦之學(xué)，所為嘩眾而竊名者也。與弗讀奚以異?。古之善讀書者，始乎博，終乎約。博之而非夸多?靡也，約之而非保殘安陋也。善讀書者，根柢于性命，而?極于事功，沿流以溯源，無不探也。明體以適用，無不逹也。尊所聞，行所知，非善讀者而能如是乎。今健庵先生既出，其所得于書者，上為

天子之所器重，次為中朝士大夫之所矜式。藉是以潤色大業(yè)，對揚(yáng)

休命有余矣。而又推之以訓(xùn)敕其子姓，俾后先躋巍科，取膴仕，翕然有名于當(dāng)世。琬然后喟焉太息，以為讀書之益弘矣。?！循是道也，雖傳諸子孫，世世何不可之有？若琬則無以與于此矣。居平質(zhì)駑才下，患于有書而不能讀。延及暮年，則又跧伏窮山僻壤之中，耳目固陋，舊學(xué)消亡，葢本不足以記斯樓，不得已，勉承先生之命，姑為一言復(fù)之，先生亦恕其老誖否耶？