明用

明用

乾之六爻曰：?九，潛龍勿用。九二，見(jiàn)龍?jiān)谔铩＞湃?，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎。九四，或躍在淵。九五，飛龍?jiān)谔臁Ｉ暇?，亢龍有悔。又曰：用九，?jiàn)群龍無(wú)首，吉者，何謂也？謂以九而名爻也。乾爻七九，九變而七無(wú)為，易道占其變，故以其所占者名爻，不謂六爻皆常九也。曰用九者，釋所以不用七也。及其筮也，七常多而九常少，有無(wú)九者焉，此不可以不釋也。曰群龍無(wú)首吉者，首，先也，主也。陽(yáng)極則變而之他，故曰無(wú)首也。凡物極而不變則弊，變則通，故曰吉也。物無(wú)不變，變無(wú)不通，此天理之自然也，故曰天德不可為首，又曰乃見(jiàn)天則也。坤之六爻曰?六，履霜堅(jiān)冰至。六二，直方大，不習(xí)無(wú)不利。六三，含章可貞，或從王事，無(wú)成有終。六四，括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)。六五，黃裳元吉。上六，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。又曰用六利永貞者，何謂也？謂以六而名爻也。坤爻八，六六變而八無(wú)為，亦以其占者名爻，不謂六爻皆常六也。曰用六者，釋所以不用八也。及其筮也，八常多而六常少，有無(wú)六者焉，此不可以不釋也。隂柔之動(dòng)，或失于邪，故曰利永貞也。隂陽(yáng)反復(fù)，天地之常理也。圣人于陽(yáng)盡變通之道，于隂則有所戒焉。六十四卦，陽(yáng)爻皆七九，隂爻皆六八，于乾坤而見(jiàn)之，則其余可知也。