企業(yè)家

定義概況

基本釋義把經(jīng)濟資源由較低的領域轉(zhuǎn)移至較高的領域。法國早期經(jīng)濟學家薩伊認為，企業(yè)家是冒險家，是把土地、勞動、資本這三個生產(chǎn)要素結(jié)合在一起進行活動的第四個生產(chǎn)要素，他承擔著可能破產(chǎn)的風險。英國經(jīng)濟學家馬歇爾認為，交易機企業(yè)家是以自己的創(chuàng)新力、洞察力和統(tǒng)帥力，發(fā)現(xiàn)和消除市場的不平衡性，創(chuàng)造會和效用，給生產(chǎn)過程提出方向，使生產(chǎn)要素組織化的人。美國經(jīng)濟學家熊彼特認為，企業(yè)家是不斷在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)內(nèi)部進行“革命突變”，對舊的生產(chǎn)方式進行“創(chuàng)造性破壞”，實現(xiàn)經(jīng)濟要素創(chuàng)新組合的人。他歸納了實現(xiàn)經(jīng)濟要素新組合（也就是創(chuàng)新）的五種情況：（1）采用一種新產(chǎn)品或一種產(chǎn)品的某種新的特性；（2）采用一種新的生產(chǎn)方法，這種方法是在經(jīng)驗上尚未通過鑒定的；（3）開辟一個新市場；（4）取得或控制原材料（或半成品）的一種新的供應來源；（5）實現(xiàn)一種新的產(chǎn)業(yè)組織。熊彼特所謂的企業(yè)家，事實上是一種社會機制的人格化表述。美國管理學家德魯克也認為，企業(yè)家是革新者，是勇于承擔風險、有目的地尋找革新源泉、善于捕捉變化、并把變化作為可供開發(fā)利用機會的人。由上表述也可看出企業(yè)家的一些本質(zhì)特征：冒險家，創(chuàng)新者。因此，不妨將企業(yè)家定義為：企業(yè)家是擔負著對土地、資本、勞動力等生產(chǎn)要素進行有效組織和管理、富有冒險和創(chuàng)新精神的高級管理人才。企業(yè)家與一般廠長、經(jīng)理等經(jīng)營者之不同，主要表現(xiàn)就在于企業(yè)家敢于冒險，善于創(chuàng)新。企業(yè)家是經(jīng)濟學上的概念，企業(yè)家代表一種素質(zhì)，而不是一種職務。直接解釋：企業(yè)家就是企業(yè)中能夠讓企業(yè)合法經(jīng)營、不斷發(fā)展具有社會責任的人。其他概念①私營工商業(yè)的財產(chǎn)所有者；掌控者，領導者。②舊時對著名戲曲演員或組織戲班的戲曲演員的尊稱。③現(xiàn)今多指那些決策者或下指令者。

描述介紹

對于企業(yè)家的定義和描述可以分成4種：“技術階層”制度經(jīng)濟學派的“技術結(jié)構(gòu)階層”。制度經(jīng)濟學派從“技術決定論”出發(fā)，認為“最重要的生產(chǎn)要素”決定社會權(quán)力轉(zhuǎn)移和社會制度演進，在封建時代的最重要的生產(chǎn)力要素是“土地”，在資本主義時代最重要的生產(chǎn)力要素是“資本”，當儲蓄超過投資時，資本的決定力下降，步入后資本主義時代（現(xiàn)代資本主義），最重要的生產(chǎn)力要素變成“專門知識以及與之相適應的組織形式”，理論知識成為社會核心，成為決策的依靠，這時權(quán)力也從資本家轉(zhuǎn)向“技術階層”，技術階層是指科技人員、管理階層。美國經(jīng)濟學家小阿爾佛雷德·錢得勒稱這是“經(jīng)理革命”；1973年，美國經(jīng)濟學家道格拉斯·諾斯研究從公元900-1700的西方經(jīng)濟史，提出制度的產(chǎn)生是源于交易成本的節(jié)約，企業(yè)制度的設計成為經(jīng)濟學界的焦點。同一時期，科斯的《企業(yè)的性質(zhì)》使大家可以從產(chǎn)權(quán)決定角度研究企業(yè)和企業(yè)家，中國國企改革目標就是建立現(xiàn)代企業(yè)制度，希望從產(chǎn)權(quán)關系下解決企業(yè)經(jīng)營者的激勵、約束、監(jiān)督等問題；根據(jù)產(chǎn)權(quán)理論經(jīng)營權(quán)與所有權(quán)分離，產(chǎn)生委托代理關系，企業(yè)家的角色就是資產(chǎn)的代理人，擁有企業(yè)法人財產(chǎn)所有權(quán)；“企業(yè)家”這個詞16世紀出現(xiàn)于法語中，即指揮軍事遠征的人。18世紀法國人用這個詞定義其它種類冒險活動的人。1755年，法國經(jīng)濟學家理查德·坎博龍將企業(yè)家精神定義為“承擔不確定性”；1815年，薩伊《政治經(jīng)濟學概論》第一次將企業(yè)家列入經(jīng)濟發(fā)展的要素之一，盡管薩伊忽略了資本形成的創(chuàng)造性和責任心——企業(yè)家精神重要的兩翼?！皠?chuàng)新功能說”1942年“創(chuàng)新主義經(jīng)濟學之父”美籍奧地利經(jīng)濟學家熊比特在《資本主義、社會主義與民主主義》中，使“企業(yè)家”這一獨特的生產(chǎn)力要素成為最重要要素。熊比特指出，所謂創(chuàng)新就是企業(yè)家對新產(chǎn)品、新市場、新的生產(chǎn)方式、新組織的開拓以及新的原材料來源的控制調(diào)配，企業(yè)家被稱為“創(chuàng)新的靈魂”。熊比特在其《經(jīng)濟發(fā)展理論》中指出，經(jīng)濟發(fā)展是動態(tài)的，是對現(xiàn)存的均衡狀況的改變。經(jīng)濟發(fā)展不是因為人口、欲望狀態(tài)、經(jīng)濟和生產(chǎn)組織的變化這些被稱為“生產(chǎn)擴張的外部因素”，企業(yè)家對生產(chǎn)要素的重新組合才是經(jīng)濟增長的基本動力，才是經(jīng)濟增長的內(nèi)在因素，也就是說，創(chuàng)新是增長的靈魂，創(chuàng)新是公司成長迅速的原因。特別是在如今，傳統(tǒng)的工業(yè)時代向信息時代進步，創(chuàng)新精神十足的小公司發(fā)展超過傳統(tǒng)的大公司，美國小企業(yè)局的統(tǒng)計表明，新公司創(chuàng)造的新產(chǎn)品比大企業(yè)多250%。美國國家科學基金會的一項研究認為，新公司每一美元研究與發(fā)展費用所獲得的創(chuàng)新利潤是大企業(yè)的4倍，新公司創(chuàng)新進入市場平均是2.2年，而大企業(yè)是3.1年。創(chuàng)新是企業(yè)家精神的內(nèi)核。創(chuàng)新，對傳統(tǒng)生產(chǎn)力要素的重新組合，使企業(yè)家成為企業(yè)的催生婆或者是走出困境的領路人。美國克萊斯勒公司巨額虧損，福特汽車公司的總經(jīng)理艾科卡走馬上任，一舉扭虧為盈。同樣的企業(yè)、同樣的員工，僅僅是企業(yè)領導人就發(fā)生這么大的變化，似乎在用實踐說明企業(yè)家的真正價值。判斷說卡森的“企業(yè)家判斷（Entrepreneurial judgement）說”?？ㄉ–asson．Mark）對企業(yè)家和企業(yè)家職能的界定。卡森認為，企業(yè)家的功能是企業(yè)家判斷（Entreprenurial judgement ），企業(yè)家就是專為稀缺資源協(xié)調(diào)做出判斷的人。在企業(yè)家功能上，除肯定熊彼特的“創(chuàng)新功能”外，提出：1、套利功能；2、創(chuàng)造市場的功能。企業(yè)家通過中介和內(nèi)部化兩種方式降低交易成本，改進交易制度，促使市場的形成。企業(yè)家精神（Entrepreneurship）企業(yè)家這個詞來自法文，意思是從事。企業(yè)家是從事組織、管理并承擔經(jīng)營風險的人。對企業(yè)家的認識可以追溯到18世紀，法國經(jīng)濟學家康蒂永·R將經(jīng)濟中承擔風險的行為與企業(yè)家聯(lián)系起來。在英國的同一時期，工業(yè)革命正在演進，企業(yè)家在承擔風險和自由的轉(zhuǎn)化中扮演著顯著的角色。將企業(yè)家和經(jīng)濟聯(lián)系起來很久以來已經(jīng)被當作一種標準。事實上50年代以前對于企業(yè)家的大多數(shù)定義和引用都來自于經(jīng)濟學。康蒂永·R提出了上面的說法，著名的法國經(jīng)濟學家巴普蒂絲塔以及20世紀的經(jīng)濟學天才熊彼特都論述過企業(yè)家及其對經(jīng)濟發(fā)展的影響，所以說“企業(yè)家”的概念是18世紀的經(jīng)濟學家引進的，并且繼續(xù)在20世紀吸引著經(jīng)濟學家的興趣。當前，這個詞已經(jīng)成為自由企業(yè)和資本主義的同義詞，或者至少是密切相關的詞。同樣，人們普遍認為企業(yè)家是帶來改變的原動力，他們給企業(yè)帶來創(chuàng)造性的想法，并幫助企業(yè)增長、盈利。現(xiàn)代企業(yè)家精神首先，企業(yè)家應該以事業(yè)為重，應該有為事業(yè)艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的精神。其次，應具備開放的心態(tài)和與時俱進的創(chuàng)新精神。第三，應具備社會責任感和歷史責任感，一個現(xiàn)代化的企業(yè)應當具有社會責任感。

解析信息

創(chuàng)新是靈魂熊彼特關于企業(yè)家是從事“創(chuàng)造性破壞（creative destruction）”的創(chuàng)新者觀點，凸顯了企業(yè)家精神的實質(zhì)和特征。一個企業(yè)最大的隱患，就是創(chuàng)新精神的消亡。一個企業(yè)，要么增值，要么就是在人力資源上報廢,創(chuàng)新必須成為企業(yè)家的本能。但創(chuàng)新不是 “天才的閃爍”，而是企業(yè)家艱苦工作的結(jié)果。創(chuàng)新是企業(yè)家活動的典型特征，從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等等。創(chuàng)新精神的實質(zhì)是“做不同的事，而不是將已經(jīng)做過的事做得更好一些”。所以，具有創(chuàng)新精神的企業(yè)家更象一名充滿激情的藝術家。冒險是天性坎迪?。≧ichard Cantillion）和奈特(Frank Rnight)兩位經(jīng)濟學家，將企業(yè)家精神與風險（risk）或不確定性(uncertainty)聯(lián)系在一起。沒有甘冒風險和承擔風險的魄力，就不可能成為企業(yè)家。企業(yè)創(chuàng)新風險是二進制的，要么成功，要么失敗，只能對沖不能交易，企業(yè)家沒有別的第三條道路。在美國3M公司有一個很有價值的口號：“為了發(fā)現(xiàn)王子，你必須和無數(shù)個青蛙接吻”?！敖游乔嗤堋背３Ｒ馕吨半U與失敗，但是“如果你不想犯錯誤，那么什么也別干”。同樣，對1939年在美國硅谷成立的惠普、1946年在日本東京成立的索尼、 1976年在臺灣成立的Acer、1984年分別在中國北京、青島成立的聯(lián)想和海爾等眾多企業(yè)而言，雖然這些企業(yè)創(chuàng)始人的生長環(huán)境、成長背景和創(chuàng)業(yè)機緣各不相同，但無一例外都是在條件極不成熟和外部環(huán)境極不明晰的情況下，他們敢為人先，第一個跳出來吃螃蟹。合作是精華正如艾伯特·赫希曼所言：企業(yè)家在重大決策中實行集體行為而非個人行為。盡管偉大的企業(yè)家表面上常常是一個人的表演（One-ManShow），但真正的企業(yè)家其實是擅長合作的，而且這種合作精神需要擴展到企業(yè)的每個員工。企業(yè)家既不可能也沒有必要成為一個超人（superman），但企業(yè)家應努力成為蜘蛛人（spiderman），要有非常強的“結(jié)網(wǎng)”的能力和意識。西門子是一個例證，這家公司秉承員工為 “企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念，開發(fā)員工的潛質(zhì)。在這個過程中，經(jīng)理人充當教練角色，讓員工進行合作，并為其合理的目標定位實施引導，同時給予足夠的施展空間，并及時予以鼓勵。西門子公司因此獲得令人羨慕的產(chǎn)品創(chuàng)新記錄和成長記錄。敬業(yè)是動力馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中寫到：“這種需要人們不停地工作的事業(yè)，成為他們生活中不可或缺的組成部分。事實上，這是唯一可能的動機。但與此同時，從個人幸福的觀點來看，它表述了這類生活是如此的不合理：在生活中，一個人為了他的事業(yè)才生存，而不是為了他的生存才經(jīng)營事業(yè)?！必泿胖皇浅晒Φ臉酥局?，對事業(yè)的忠誠和責任，才是企業(yè)家的“頂峰體驗”和不竭動力。學習是關鍵荀子曰：“學不可以已”。彼得·圣吉在其名著《第五項修煉》說到：“真正的學習，涉及人之所以為人此一意義的核心”。學習與智商相輔相成，以系統(tǒng)思考的角度來看，從企業(yè)家到整個企業(yè)必須是持續(xù)學習、全員學習、團隊學習和終生學習。日本企業(yè)的學習精神尤為可貴，他們向愛德華茲·戴明學習質(zhì)量和品牌管理；向約琴夫·M·朱蘭學習組織生產(chǎn)；向彼得·德魯克學習市場營銷及管理。同樣，美國企業(yè)也在虛心學習，企業(yè)流程再造和扁平化組織，正是學習日本的團隊精神結(jié)出的碩果。執(zhí)著是本色英特爾總裁葛洛夫有句名言：“只有偏執(zhí)狂才能生存”。這意味著在遵循摩爾定律的信息時代，只有堅持不懈持續(xù)不斷地創(chuàng)新，以夸父追日般的執(zhí)著，咬定青山不放松，才可能穩(wěn)操勝券。在發(fā)生經(jīng)濟危機時，資本家可以用腳投票，變賣股票退出企業(yè)，勞動者亦可以退出企業(yè)，然而企業(yè)家卻是唯一不能退出企業(yè)的人。正所謂“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折”。“在20世紀80年代諾基亞人涉足移動通訊，但到90年代初芬蘭出現(xiàn)嚴重經(jīng)濟危機，諾基亞未能幸免遭到重創(chuàng)，公司股票市值縮水了50%。在此生死存亡關頭，公司非但沒有退卻，反而毅然決定變賣其他產(chǎn)業(yè)，集中公司全部的資源專攻移動通訊。堅韌執(zhí)著的諾基亞成功了，如今諾基亞手機在世界市場占有率已達到35%。誠信是基石誠信是企業(yè)家的立身之本，企業(yè)家在修煉領導藝術的所有原則中，誠信是絕對不能妥協(xié)的原則。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、誠信經(jīng)濟。沒有誠信的商業(yè)社會，將充滿極大的道德風險，顯著抬高交易成本，造成社會資源的巨大浪費。其實，凡勃倫在其名著《企業(yè)論》中早就指出：有遠見的企業(yè)家非常重視包括誠信在內(nèi)的商譽。諾貝爾經(jīng)濟學獎得主弗利曼更是明確指出：“企業(yè)家只有一個責任，就是在符合游戲規(guī)則下，運用生產(chǎn)資源從事利潤的活動。亦即須從事公開和自由的競爭，不能有欺瞞和詐欺?！逼髽I(yè)家是市場經(jīng)濟發(fā)展的“原動者”，也是市場機制的最基本要素之一。因此，推動中國社會主義市場經(jīng)濟快速發(fā)展的“原動力”，也一定來自于這些民間資本者群體。中國的民營企業(yè)家和民間資本者群體已經(jīng)無可爭議地成為社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。首先，民營企業(yè)家和民間資本者在經(jīng)濟社會發(fā)展中，相對于公有制經(jīng)濟體系內(nèi)的其他經(jīng)濟成分和生產(chǎn)者，具有著不可替代的作用。其次，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立也離不開民營企業(yè)家和民間資本者群體的發(fā)展和壯大?？v觀如今世界，很多發(fā)展中國家在發(fā)展過程中，固然是缺乏諸多經(jīng)濟要素，但是最缺乏的卻是能夠參與市場競爭的企業(yè)家以及具有企業(yè)家精神的經(jīng)營管理人才。尤其是在中國，民營企業(yè)家和民間資本者群體與社會主義市場經(jīng)濟天然相容，互并為發(fā)展條件。因此，民營企業(yè)家和民間資本者是決不可能被排斥在社會主義公有制經(jīng)濟之外的！中國作為如今世界最大的發(fā)展中國家，正處于在社會主義市場經(jīng)濟建設的關鍵階段，并且業(yè)已進入攻堅期和深水區(qū)。中國未來幾年的體制改革和經(jīng)濟發(fā)展，必將觸及到深層次矛盾和重大利益調(diào)整，對于中國改革開放的進程，不啻于是又一次嚴峻考驗！期間，必將涉及到如何正確地解讀和定義民營企業(yè)家和民營資本的地位和作用的問題。

減壓之道

在企業(yè)經(jīng)營發(fā)展過程中，壓力會隨時涌來，如何緩解壓力？請看幾位企業(yè)家的做法。2009 年可謂驚心動魄的一年，企業(yè)家們充分感覺到了什么是冰火兩重天。許多企業(yè)在上半年的業(yè)務還是寥寥無幾，到了下半年又多得應接不暇。過山車似的變化，令企業(yè)家在感到痛快的同時也倍感壓力。心態(tài)好，壓力小神州數(shù)碼控股有限公司主席兼首席執(zhí)行官郭為在競爭激烈的北京中關村已經(jīng)打拼了 20 多年，一手把從聯(lián)想公司分拆出來的神州數(shù)碼做大，也看慣了“村”里企業(yè)的生死興亡。他認為，作為管理者尤其是一把手，心態(tài)一定要好，要有相當強的承受壓力的素質(zhì)。作為企業(yè)的掌舵人，企業(yè)家會面對各種壓力。首先遇到的是經(jīng)營壓力，尤其是各行各業(yè)的競爭已處于激烈的“紅?！敝?，引起的經(jīng)營壓力越來越大。企業(yè)家心態(tài)不好，很可能會崩潰，但如果一開始就保持積極的心態(tài)，視壓力為挑戰(zhàn)和動力，壓力的危害會最大限度地減少。郭為覺得，自己選擇做企業(yè)家職業(yè)，是一項樂趣無窮的工作。他認為企業(yè)家在某種程度上就是為了解決問題而生的，人類是不斷往前發(fā)展的，沒有過不去的坎兒；作為一把手，不管外面環(huán)境多么惡劣，不管遇到多大的困難，都要像青松一樣傲然挺拔。這種心態(tài)，讓他每天激情百倍地投入工作。在這樣的心態(tài)下遇到任何壓力都是相對的，是可以解決的。如果說郭為所在的 IT 行業(yè)是一個利薄如刃的行業(yè)，那么母潤昌所在的期貨行業(yè)則是一個波瀾起伏的行業(yè)。母潤昌是北京中期期貨有限公司總經(jīng)理，他從1993年就下海，投身到期貨急流中。眾所周知，期貨行業(yè)壓力巨大，行情極不穩(wěn)定，暴漲暴跌是常事，許多老期貨人最終都是傷痕累累爬上了岸，有的連岸也沒爬上。但母潤昌一路走來都是樂樂呵呵、穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)模孟駴]有感到太大的壓力。在期貨工作中，母潤昌有過判斷失誤的時候，賠過錢，但每次都能控制風險，決不會到不可收拾的地步。即便一次兩次賠了，他也保持樂觀的心態(tài)，總結(jié)經(jīng)驗下次再戰(zhàn)。他說，在人生的各個階段，沒有壓力是不可能的，重要的是如何正確面對。其中最關鍵的是處世態(tài)度?！拔沂且粋€非常積極樂觀的人。對待工作和學習，從來都積極主動，不斷追求完美，要做就做最好的?！笨慈丝瓷鐣笣櫜⒅氐氖欠e極面而非消極面，這跟他喜歡研究歷史有關系。他說，很多問題，尤其是感到壓力很大的問題，如果放在歷史的長河里觀察，就會發(fā)現(xiàn)既是歷史的必然，也是瞬間感受。常常這樣思考問題，個人的心態(tài)就會很坦然、很放松。時間是緩解壓力的良藥。河南安陽供電公司黨委書記郭伾生自 1996 年從事企業(yè)管理工作，2001 年任河南濮陽市供電局局長。他認為，壓力跟個人做事的心態(tài)有關。當一個人進取意識特別強時，就不認為有什么壓力，遇到問題和壓力時往往被當成一種機遇，一種體現(xiàn)自己價值的挑戰(zhàn)。積極的心態(tài)迎來陽光的人生。什么樣的人生壓力最??？母潤昌認為，那是和諧的人生。他特別不認同以“玩命三郎”的方式對待工作，認為一種完美幸福的人生需要事業(yè)、健康、親情三足鼎立，相輔相成。減壓要找對路子企業(yè)家遇到壓力不可怕，可怕的是沒有減壓的方法。中國五礦集團公司總裁助理、投資管理部總經(jīng)理宗慶生覺得，壓力主要來源于完成目標。他說，中國人事業(yè)心較強，往往給自己設立較多的目標，一旦在完成目標時遇到問題，就會感到壓力比較大。風險跟壓力成正比，風險越大壓力就越大，重要的是能夠控制風險。母潤昌在期貨行業(yè)遭遇很多問題，風險頻出。他曾做過許多驚心動魄的交易，也曾給客戶強制平過倉，但他從來不相信什么“富貴險中求”之類自欺欺人的話，而是在控制風險的前提下采取行動?？刂骑L險，跟對市場的預測和把握能力有關，越是能看準大勢并摸清事物的發(fā)展方向，越能控制風險。他說，“我們不管從事什么工作，都要善于學習和總結(jié)，總結(jié)規(guī)律，探討未來，真正把知識變成智慧，這樣在工作中就會順勢而為，收放自由，成功多于失敗?！惫鶃缮龅揭粫r無力解決的問題時，心情也很苦悶?！懊鎸栴}時，以前喜歡快刀斬亂麻，恨不得馬上找到最佳解決方案。但有些事情并不是強調(diào)‘快’就能解決的，如果不是必須馬上辦，先放一放，說不定哪一會兒就會有靈感。”他在濮陽市供電局工作很多年，跟員工們比較熟悉。在局長任上，他遇到一件事--下屬一家多種經(jīng)營單位改制問題，必須調(diào)整一批員工。如果不調(diào)整，這個單位的效率很難提高，需要調(diào)整的員工許多都是與他共事多年的人。一開始，郭伾生不忍心這么做，但又不能不辦。當時他很矛盾，心理也很壓抑，一時找不到好的辦法。某天，偶爾看一檔電視節(jié)目，有位企業(yè)家在回答如何處理創(chuàng)業(yè)元老跟空降職業(yè)經(jīng)理人的關系時說，對于創(chuàng)業(yè)元老，在政治和經(jīng)濟上給予優(yōu)厚待遇，但不能再管事；對于空降的職業(yè)經(jīng)理人，高薪聘請，嚴格考核，有權(quán)有責。這位企業(yè)家的回答，一下子令郭伾生心情豁然開朗，他依此“按方抓藥”，結(jié)果這家多種經(jīng)營企業(yè)很快煥發(fā)了活力：以前每年需要補貼 200 萬元，而調(diào)整后當年贏利 400 萬元，被調(diào)整的員工也心情平靜，沒有出現(xiàn)心理問題。面對壓力時，郭伾生喜歡干兩件事。一是運動，出身大汗，這樣壓力就被像釋放了一樣，然后再慢慢找解決辦法。二是找人聊天，說不定別人一句話，就能“點醒夢中人”。宗慶生的減壓辦法，也是喜歡找熟人聊天，或者上網(wǎng)瀏覽新聞，不過更多的是做運動。他堅持每天散步一小時，散步時，腦子里什么也不想，好像做了一次頭腦放松操。郭為遇到壓力時，喜歡跟班子團隊一起交流，一起想辦法。除此之外，他喜歡跑步，覺得這項運動既是一種發(fā)泄，也是一種鍛煉。他經(jīng)常勸同事，在感覺壓力大的時候到跑步機上使勁兒跑 40 分鐘，出身大汗，壓力自然就減少了。他經(jīng)常出國，由于時差關系往往感到身體困乏。此時，他不是消極休息，而是堅持跑步鍛煉，跑完后就容易入睡了。塞拉尼斯中國區(qū)總裁程嘉樹喜歡閱讀，遇到壓力時，會找一本最喜歡的書，一看進去，幾乎忘記了所有壓力。他最喜歡看文史方面的書，感到閱讀的過程就是一種放松。在企業(yè)經(jīng)營發(fā)展過程中，壓力會隨時涌來，企業(yè)家往往是承受壓力的排頭兵。母潤昌總結(jié)說，在應對壓力方面，有三點很重要：一是要有堅定的信念，要堅信企業(yè)的前景，相信自己的奮斗；二是意志要堅強，百折不饒，遇到問題積極解決，相信解決問題的辦法一定比困難多；三是堅決及時的行動，有行動才能找到解決問題的辦法。