陌生人的需要
【內(nèi)容簡介】
◆為了生存，我們需要什么？體面為人，我們需要什么？
◆我們有權(quán)為哪些人的需要發(fā)聲，是只有我們自己的，還是包括陌生人的？陌生人是否介意我們?yōu)槠浒l(fā)聲？
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為了回應(yīng)這些疑問，葉禮庭對(duì)當(dāng)代政治和倫理學(xué)領(lǐng)域里所說的“陌生人社會(huì)”進(jìn)行了一次歷史考察，探討我們?yōu)榱俗约骸榱四吧?，可以做些什么。他?chuàng)作了一部令人動(dòng)容的作品，讓哲學(xué)回歸其應(yīng)有的位置：成為生而為人的藝術(shù)的指南。
葉禮庭以日常生活中每個(gè)人可能都曾面對(duì)的情境開篇，引人思考：面對(duì)門外陌生的、窮困的老者的需要，我們能做什么？繼而從文學(xué)、宗教、啟蒙運(yùn)動(dòng)等多個(gè)向度展開討論，對(duì)“人的需要”的思考成為其中一以貫之的脈絡(luò)。為此，葉禮庭帶領(lǐng)讀者重新審視了莎士比亞的《李爾王》、奧古斯丁等人的宗教信仰、休謨和鮑斯韋爾關(guān)于死亡的思考，以及亞當(dāng)·斯密和盧梭對(duì)于烏托邦的設(shè)想。
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援引西方傳統(tǒng)中一些影響巨大的...
【內(nèi)容簡介】
◆為了生存，我們需要什么？體面為人，我們需要什么？
◆我們有權(quán)為哪些人的需要發(fā)聲，是只有我們自己的，還是包括陌生人的？陌生人是否介意我們?yōu)槠浒l(fā)聲？
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為了回應(yīng)這些疑問，葉禮庭對(duì)當(dāng)代政治和倫理學(xué)領(lǐng)域里所說的“陌生人社會(huì)”進(jìn)行了一次歷史考察，探討我們?yōu)榱俗约?、為了陌生人，可以做些什么。他?chuàng)作了一部令人動(dòng)容的作品，讓哲學(xué)回歸其應(yīng)有的位置：成為生而為人的藝術(shù)的指南。
葉禮庭以日常生活中每個(gè)人可能都曾面對(duì)的情境開篇，引人思考：面對(duì)門外陌生的、窮困的老者的需要，我們能做什么？繼而從文學(xué)、宗教、啟蒙運(yùn)動(dòng)等多個(gè)向度展開討論，對(duì)“人的需要”的思考成為其中一以貫之的脈絡(luò)。為此，葉禮庭帶領(lǐng)讀者重新審視了莎士比亞的《李爾王》、奧古斯丁等人的宗教信仰、休謨和鮑斯韋爾關(guān)于死亡的思考，以及亞當(dāng)·斯密和盧梭對(duì)于烏托邦的設(shè)想。
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援引西方傳統(tǒng)中一些影響巨大的思想家之觀念、智慧和論辯，幫助我們重新認(rèn)識(shí)在討論“陌生人的需要”時(shí)，我們到底在討論什么，或者應(yīng)該討論什么。
——《基督教科學(xué)箴言報(bào)》
憑借極具可讀性的文風(fēng)，葉禮庭將說服人們，本書所討論的議題的確非常重要，而且值得一 再為之一辯。
——“布克獎(jiǎng)”得主，薩曼·魯西迪
一場關(guān)于生而為人我們有何需要，以及如何在我們這個(gè)社會(huì)中“確保有資源的人和資源匱乏的人維持陌生狀態(tài)”的非凡思考。
——《衛(wèi)報(bào)》
非比尋常、美妙的論述，引人深思！
——《新政治家周刊》
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【編輯推薦】
◆葉禮庭是國際上公認(rèn)的政治、人權(quán)和國際關(guān)系專家，他不僅有深厚的理論基礎(chǔ)，且親身參與政治實(shí)踐。2001年出版的作品《伯林傳》收獲了中文世界讀者的極高評(píng)價(jià)。葉禮庭在民族主義、恐怖主義、人權(quán)事務(wù)等問題方面見解深刻、著述頗豐，而其從政經(jīng)歷也使其區(qū)別于一般的學(xué)院知識(shí)分子，在西方學(xué)界和普通讀者間影響力非常大，曾獲喬治·奧威爾獎(jiǎng)、漢娜·阿倫特獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
◆2017年，三輝圖書出版了葉禮庭的民族主義“三部曲”：《血緣與歸屬》《戰(zhàn)士的榮耀》《火與燼》。這三本書相互補(bǔ)充，構(gòu)成了葉禮庭在民族主義這一議題上的獨(dú)到理解。
◆從“需要”的角度切入，本書對(duì)經(jīng)典作品、經(jīng)典論述進(jìn)行了新的解讀：莎士比亞的《李爾王》講述的是一個(gè)人的需要取決于他的階層與身份，在荒蠻的自然界，人類的需要無異于那些“寒磣的赤裸的兩腳動(dòng)物”；休謨、斯密也在各自的理論體系中也談?wù)摿嗽谧诮讨饾u退出社會(huì)權(quán)力中心時(shí)，現(xiàn)代人所逐漸架構(gòu)出來的“何為幸福，何以為人”的意識(shí)。葉禮庭將其糅合在一條思考脈絡(luò)中——生而為人，我們需要什么？
◆《陌生人的需要》是葉禮庭早期的作品，但已經(jīng)體現(xiàn)出他對(duì)公民權(quán)利、民主政治等議題的思考，他從文學(xué)、宗教、啟蒙思想等方向入手，為當(dāng)代哲學(xué)和倫理學(xué)領(lǐng)域慣常討論的“陌生人社會(huì)”提供一個(gè)歷史的考察向度。
【作者簡介】
葉禮庭（Michael Ignatieff, 1947- )，當(dāng)今世界極具影響力的政治家、知識(shí)分子。葉禮庭曾任教于劍橋大學(xué)、多倫多大學(xué)、哈佛大學(xué)等校，也曾擔(dān)任戰(zhàn)地記者和政治評(píng)論員多年，出任多國政府顧問，提供人權(quán)、民主、公共安全和國際事務(wù)方面的深刻洞見。其文章多見于《紐約書評(píng)》《金融時(shí)報(bào)》《新共和》等媒體，另著有《伯林傳》《血緣與歸屬》《戰(zhàn)士的榮耀》《火與燼》《痛苦的正當(dāng)尺度》等作品。
1987年，他的家族回憶錄《俄羅斯相冊(cè)》獲得加拿大文學(xué)最高榮譽(yù)——總督獎(jiǎng)；
2001年，獲喬治·奧威爾獎(jiǎng)；
2003年，獲漢娜·阿倫特獎(jiǎng)；
2016年11月，獲得加拿大平民最高榮譽(yù)——加拿大勛章；
2016年至今，擔(dān)任中歐大學(xué)校長。
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【譯者簡介】
陳曉靜，女，浙江舟山人，所學(xué)為對(duì)外漢語專業(yè)，曾從事文宣等工作。