為社會而設(shè)計(jì)
時(shí)尚的外觀=剛上市就過時(shí)?
設(shè)計(jì)產(chǎn)品不再是「必需品」,而是突顯品味的「裝飾品」
設(shè)計(jì)成為一種用來獨(dú)佔(zhàn)、區(qū)隔社會地位的武器,是有錢人的雅痞樂趣
當(dāng)「設(shè)計(jì)」與消費(fèi)文化及生活品味結(jié)合,刺激消費(fèi)成了最高指導(dǎo)原則,
時(shí)髦卻短壽的商品正左右著社會的價(jià)值體系。
設(shè)計(jì)究竟為誰服務(wù)?
是我們的消費(fèi)欲望,還是真正的社會需求?
1979年,索尼(SONY)公司推出了隨身聽、隨身看、手提CD播放器,商業(yè)設(shè)計(jì)開始以創(chuàng)造美好生活型式為訴求吸引消費(fèi)者。SWATCH手錶不再將報(bào)時(shí)精確當(dāng)作手錶的賣點(diǎn),而是以五顏六色的時(shí)尚配件自居,刺激消費(fèi)者的購買欲望。海尼根的WOBO計(jì)畫曾試圖將啤酒瓶做成可回收再利用的建築磚塊,卻因?yàn)槔麧櫶图巴庑螣o法刺激消費(fèi)者購買而宣告失敗……
「設(shè)計(jì)」原應(yīng)是為消費(fèi)者服務(wù),滿足其需求並解決問題,但在消費(fèi)主義的發(fā)展下,「品質(zhì)」和「附加價(jià)值」的吸引力是呈現(xiàn)產(chǎn)品身分和地...
時(shí)尚的外觀=剛上市就過時(shí)?
設(shè)計(jì)產(chǎn)品不再是「必需品」,而是突顯品味的「裝飾品」
設(shè)計(jì)成為一種用來獨(dú)佔(zhàn)、區(qū)隔社會地位的武器,是有錢人的雅痞樂趣
當(dāng)「設(shè)計(jì)」與消費(fèi)文化及生活品味結(jié)合,刺激消費(fèi)成了最高指導(dǎo)原則,
時(shí)髦卻短壽的商品正左右著社會的價(jià)值體系。
設(shè)計(jì)究竟為誰服務(wù)?
是我們的消費(fèi)欲望,還是真正的社會需求?
1979年,索尼(SONY)公司推出了隨身聽、隨身看、手提CD播放器,商業(yè)設(shè)計(jì)開始以創(chuàng)造美好生活型式為訴求吸引消費(fèi)者。SWATCH手錶不再將報(bào)時(shí)精確當(dāng)作手錶的賣點(diǎn),而是以五顏六色的時(shí)尚配件自居,刺激消費(fèi)者的購買欲望。海尼根的WOBO計(jì)畫曾試圖將啤酒瓶做成可回收再利用的建築磚塊,卻因?yàn)槔麧櫶图巴庑螣o法刺激消費(fèi)者購買而宣告失敗……
「設(shè)計(jì)」原應(yīng)是為消費(fèi)者服務(wù),滿足其需求並解決問題,但在消費(fèi)主義的發(fā)展下,「品質(zhì)」和「附加價(jià)值」的吸引力是呈現(xiàn)產(chǎn)品身分和地位的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)師不斷替換更新各種造型樣式的產(chǎn)品,為企業(yè)刺激銷量,逐漸遺忘設(shè)計(jì)師的社會責(zé)任——為第三世界、環(huán)境保護(hù)、身心障礙者、醫(yī)療設(shè)備、實(shí)驗(yàn)研究,及突破性的概念而設(shè)計(jì)。
《為社會而設(shè)計(jì)》並非一本反設(shè)計(jì)的書,更貼切地說,它反對的是消費(fèi)主義設(shè)計(jì)。本書透過對資本主義下「消費(fèi)者導(dǎo)向設(shè)計(jì)」發(fā)展的分析,以及因相關(guān)問題衍生而來的「綠色設(shè)計(jì)」、「責(zé)任設(shè)計(jì)與倫理消費(fèi)」,以及「性別觀點(diǎn)」等議題的探討,檢視設(shè)計(jì)對社會的意義,以及對社會意識與價(jià)值觀的影響,藉此重新檢視設(shè)計(jì)的作用與定位。如在「綠色設(shè)計(jì)」一章中,作者提出「美體小舖」的綠色經(jīng)驗(yàn),討論企業(yè)在營利與社會責(zé)任間獲取平衡的可能性,以及一項(xiàng)商品從生產(chǎn)、運(yùn)輸?shù)綀?bào)廢所必須面對的「綠色」抉擇,和這些決定對消費(fèi)者的影響,充分顯現(xiàn)了設(shè)計(jì)與消費(fèi)主義間相互糾葛的複雜關(guān)係。
近年來在臺灣,由於產(chǎn)官學(xué)的重視,設(shè)計(jì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)已然成為熱潮。然而,檢視設(shè)計(jì)師的角色,多半還停留在過去的觀念:創(chuàng)造吸引人的商品以鼓勵(lì)消費(fèi),產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益,為企業(yè)增加利潤。然而,在此「拼經(jīng)濟(jì)」的同時(shí),也是我們省思設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)師在社會所扮演角色的最佳時(shí)機(jī)。正如維克多?巴巴納克(Victor Papanek)所言:「任何設(shè)計(jì)方案的『對錯(cuò)』將取決於我們賦予此項(xiàng)安排的意義。」設(shè)計(jì)師視野的盡頭不應(yīng)該只有產(chǎn)品及銷量,而應(yīng)是社會與人。
※ 書評推薦
這是一本生動、充滿熱情的書,證明商業(yè)設(shè)計(jì)並不只反映這個(gè)社會的失敗謬誤,其本身就是這個(gè)社會的失敗謬誤
──《設(shè)計(jì)》(雜誌)
(懷特里)的綠色設(shè)計(jì)及女權(quán)主義觀點(diǎn)……為設(shè)計(jì)這個(gè)行業(yè)吹入一股清風(fēng)
──《生態(tài)學(xué)人》(雜誌)
懷特里的《為社會而設(shè)計(jì)》對1990年代,設(shè)計(jì)與環(huán)境、生態(tài)之間的關(guān)係提出非常重要而合理的論述……這本書能幫助消費(fèi)者、學(xué)生及專業(yè)設(shè)計(jì)者理解更多人性及精神面的需求
──維克多.巴巴納克,《為真實(shí)世界設(shè)計(jì)》作者
作者:奈傑爾?懷特里(Nigel Whiteley)
英國蘭開斯特大學(xué)(Lancaster University)當(dāng)代藝術(shù)研究所(Lancaster Institute for the Contemporary Arts)視覺藝術(shù)教授,教學(xué)範(fàn)圍主要在視覺藝術(shù),特別是當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域。作者也曾在亞洲地區(qū)多所設(shè)計(jì)相關(guān)校系擔(dān)任客座教授,例如1991年在中國北京的中央工藝美術(shù)學(xué)院,以及1995年在印度的國家設(shè)計(jì)學(xué)院、印度建築學(xué)院與印度技術(shù)研究所。
作者的研究策略是持續(xù)發(fā)展有關(guān)改變視覺藝術(shù)中價(jià)值系統(tǒng)的寫作,寫作範(fàn)圍也以「視覺藝術(shù)」為主,其中涵蓋了藝術(shù)、建築與設(shè)計(jì)。他的主要興趣是各種由歷史形成的文化概念,他既探討藝術(shù)形式內(nèi)涵的概念與價(jià)值,也探討藝術(shù)形式本身。他尤其對發(fā)生在1950年代和1960年代的文化價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的「早期後現(xiàn)代主義」特別感興趣。他對藝術(shù)研究的貢獻(xiàn)是,...
作者:奈傑爾?懷特里(Nigel Whiteley)
英國蘭開斯特大學(xué)(Lancaster University)當(dāng)代藝術(shù)研究所(Lancaster Institute for the Contemporary Arts)視覺藝術(shù)教授,教學(xué)範(fàn)圍主要在視覺藝術(shù),特別是當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域。作者也曾在亞洲地區(qū)多所設(shè)計(jì)相關(guān)校系擔(dān)任客座教授,例如1991年在中國北京的中央工藝美術(shù)學(xué)院,以及1995年在印度的國家設(shè)計(jì)學(xué)院、印度建築學(xué)院與印度技術(shù)研究所。
作者的研究策略是持續(xù)發(fā)展有關(guān)改變視覺藝術(shù)中價(jià)值系統(tǒng)的寫作,寫作範(fàn)圍也以「視覺藝術(shù)」為主,其中涵蓋了藝術(shù)、建築與設(shè)計(jì)。他的主要興趣是各種由歷史形成的文化概念,他既探討藝術(shù)形式內(nèi)涵的概念與價(jià)值,也探討藝術(shù)形式本身。他尤其對發(fā)生在1950年代和1960年代的文化價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的「早期後現(xiàn)代主義」特別感興趣。他對藝術(shù)研究的貢獻(xiàn)是,提供我們從歷史的角度來理解當(dāng)前的藝術(shù)及現(xiàn)時(shí)的價(jià)值觀。近年寫作方向?yàn)椤付兰o(jì)中期迄今的建築價(jià)值觀轉(zhuǎn)變」、以及「隱含在藝術(shù)實(shí)踐與批評中的價(jià)值觀」。
譯注者:游萬來
國立雲(yún)林科技大學(xué)名譽(yù)教授,曾任該校教務(wù)長、副校長等職。早年畢業(yè)於明志工專(現(xiàn)明志科大)、美國伊利諾理工學(xué)院(Illinois Institute of Technology)產(chǎn)品設(shè)計(jì)碩士及加拿大華鐵盧大學(xué)(University of Waterloo)系統(tǒng)設(shè)計(jì)博士,曾在美國普度大學(xué)(Purdue University)創(chuàng)意藝術(shù)研究所就讀,在英國倫敦大學(xué)金匠學(xué)院(Goldsmiths College)任訪問學(xué)人(visiting fellow)。亦曾任教於明志工專,兼任工業(yè)設(shè)計(jì)雜誌編輯、社長、發(fā)行人等職。參與多項(xiàng)設(shè)計(jì)評審,擔(dān)任經(jīng)濟(jì)部臺灣精品評審委員及設(shè)計(jì)學(xué)會理事、理事長等職。他的教學(xué)及研究興趣包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)、人機(jī)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)管理與實(shí)務(wù)、設(shè)計(jì)思潮、設(shè)計(jì)教育與設(shè)計(jì)倫理等;對漢字發(fā)展及國際語言問題有濃厚的興趣,並一直關(guān)心國際輔助語「Esperanto」的發(fā)展,本身也是身體力行的世界語者。
譯注者:楊敏英
國立聯(lián)合大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)系副教授。國立雲(yún)林科技大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士、美國俄亥俄州立大學(xué)(The Ohio State University)工業(yè)設(shè)計(jì)研究所設(shè)計(jì)企畫與管理組碩士、成功大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)士。日本設(shè)計(jì)學(xué)會(JSSD)會員、中華民國設(shè)計(jì)學(xué)會永久會員、中華民國基礎(chǔ)造形學(xué)會會員。多年來均擔(dān)任科技部專題研究計(jì)畫主持人,及推動地方特色工藝輔導(dǎo)計(jì)畫規(guī)劃團(tuán)隊(duì)主持人。迄今已發(fā)表學(xué)術(shù)研究論文六十餘篇、技術(shù)報(bào)告二十餘篇,主要研究領(lǐng)域在設(shè)計(jì)教育、設(shè)計(jì)與性別、設(shè)計(jì)與文化、設(shè)計(jì)管理等。
譯注者:李盈盈
國立雲(yún)林科技大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)研究所博士,研究議題為設(shè)計(jì)倫理教育。曾於臺灣民營電信公司與電信加值服務(wù)公司任職多年,負(fù)責(zé)行銷傳播與相關(guān)服務(wù)企劃等職務(wù)。研究興趣亦包括設(shè)計(jì)管理、網(wǎng)路傳播應(yīng)用與介面設(shè)計(jì)等相關(guān)議題。
