繼隋唐之后，宋代時(shí)儒釋道三教的交流與會通發(fā)展為深刻影響社會的時(shí)代潮流，思想文化得到高度發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化最高理論形態(tài)的理學(xué)（道學(xué)）形成于這個(gè)時(shí)期，文學(xué)、史學(xué)和藝術(shù)等文化領(lǐng)域亦取得前所未有的成績。在宋代儒佛二教交流之中有哪些代表性人物扮演過重要角色，在思想文化方面進(jìn)行過怎樣的交流，有什么相關(guān)結(jié)果和著作，兩宋理學(xué)的創(chuàng)立與佛教有什么關(guān)系，理學(xué)思想如何，等等，就是本書的主要內(nèi)容。

依據(jù)經(jīng)過疏理的文史資料和佛教文獻(xiàn)，本書按照“宋朝社會與佛教”“儒者士大夫與佛教禪宗”“親近佛教的儒者及其著作”“排佛的儒者及其著作”“理學(xué)和佛教”五大框架，對兩宋社會政治和文化背景、佛教和儒家的概況、代表人物和事件、著作和學(xué)術(shù)思想、社會影響等，設(shè)章分節(jié)作系統(tǒng)的考察和論述。

作為國內(nèi)第一部專題探討宋代儒佛二教交流情況及其影響的學(xué)術(shù)專著，本書是楊曾文教授多年來于此一領(lǐng)域深耕不輟的最終成...

繼隋唐之后，宋代時(shí)儒釋道三教的交流與會通發(fā)展為深刻影響社會的時(shí)代潮流，思想文化得到高度發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化最高理論形態(tài)的理學(xué)（道學(xué)）形成于這個(gè)時(shí)期，文學(xué)、史學(xué)和藝術(shù)等文化領(lǐng)域亦取得前所未有的成績。在宋代儒佛二教交流之中有哪些代表性人物扮演過重要角色，在思想文化方面進(jìn)行過怎樣的交流，有什么相關(guān)結(jié)果和著作，兩宋理學(xué)的創(chuàng)立與佛教有什么關(guān)系，理學(xué)思想如何，等等，就是本書的主要內(nèi)容。

依據(jù)經(jīng)過疏理的文史資料和佛教文獻(xiàn)，本書按照“宋朝社會與佛教”“儒者士大夫與佛教禪宗”“親近佛教的儒者及其著作”“排佛的儒者及其著作”“理學(xué)和佛教”五大框架，對兩宋社會政治和文化背景、佛教和儒家的概況、代表人物和事件、著作和學(xué)術(shù)思想、社會影響等，設(shè)章分節(jié)作系統(tǒng)的考察和論述。

作為國內(nèi)第一部專題探討宋代儒佛二教交流情況及其影響的學(xué)術(shù)專著，本書是楊曾文教授多年來于此一領(lǐng)域深耕不輟的最終成果，在闡述歷史背景、佛教傳播和佛儒交流互鑒、代表人物、佛教對理學(xué)和其他文化形態(tài)的影響等方面，均具有特色，對推動該領(lǐng)域的研究具有重要作用。

楊曾文，漢族，男，1939年12月7日生于山東省青島即墨。1964年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系中國古代史專業(yè)，現(xiàn)為中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員，世界宗教研究所研究員、博士生導(dǎo)師。

著有《中國佛教史》第1－3卷（共著）、《日本佛教史》、《唐五代禪宗史》、《宋元禪宗史》、《隋唐佛教史》、《中國佛教東傳日本史》；主編《當(dāng)代佛教》《日本近現(xiàn)代佛教史》；校編《敦煌新本六祖壇經(jīng)》《神會和尚禪話錄》《臨濟(jì)錄》；翻譯日本村上專精《日本佛教史綱》、佐佐木教悟等《印度佛教史概說》（合譯）。另有學(xué)術(shù)論文281篇，譯文36篇。

1999年獲日本東洋哲學(xué)研究所“東洋哲學(xué)學(xué)術(shù)獎”，2002年所著《唐五代禪宗史》獲第四屆中國社會科學(xué)院優(yōu)秀成果二等獎，2017年獲湯用彤學(xué)術(shù)獎。