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        中國(guó)文學(xué)理論

        聯(lián)合創(chuàng)作 · 2023-10-01 23:32

        享譽(yù)國(guó)際的六朝文學(xué)研究學(xué)者──興膳宏

        聯(lián)結(jié)東亞文學(xué)理論傳統(tǒng)與文化傳承的權(quán)威之作

        為「龍學(xué)」注入活水的新視野

        為「詩品」延伸藝評(píng)淵源的新觀點(diǎn)

        《中國(guó)文學(xué)理論》是興膳宏集結(jié)二十多年來,關(guān)於魏晉南北朝至中唐文學(xué)理論的專論,若要對(duì)魏晉南北朝的作家、詩文、文學(xué)理論有全盤性的了解,這部深具學(xué)術(shù)價(jià)值的專著為必讀之傑作。這部專著奠定了中國(guó)文學(xué)理論的基礎(chǔ),也誕生了眾多饒富特色的文學(xué)理論。綜觀本書,每篇論文都與《文心雕龍》、《詩品》緊密相扣。興膳宏把書名冠以「中國(guó)文學(xué)理論」,是對(duì)《文心雕龍》與《詩品》二書的定位,深具企圖心的嘗試?!段男牡颀垺吩谥袊?guó)文學(xué)批評(píng)史上的價(jià)值已無庸再論,然興膳宏的論述更為「龍學(xué)」研究錦上添花。劉勰在主張文章創(chuàng)作的要諦必須回歸儒家經(jīng)典,而作者以精闢的論證,回歸劉勰本源的思維形式當(dāng)中,分析除了儒教之外,佛教與老莊思想亦潛藏其中。同時(shí)他又以中日文化交涉...

        享譽(yù)國(guó)際的六朝文學(xué)研究學(xué)者──興膳宏

        聯(lián)結(jié)東亞文學(xué)理論傳統(tǒng)與文化傳承的權(quán)威之作

        為「龍學(xué)」注入活水的新視野

        為「詩品」延伸藝評(píng)淵源的新觀點(diǎn)

        《中國(guó)文學(xué)理論》是興膳宏集結(jié)二十多年來,關(guān)於魏晉南北朝至中唐文學(xué)理論的專論,若要對(duì)魏晉南北朝的作家、詩文、文學(xué)理論有全盤性的了解,這部深具學(xué)術(shù)價(jià)值的專著為必讀之傑作。這部專著奠定了中國(guó)文學(xué)理論的基礎(chǔ),也誕生了眾多饒富特色的文學(xué)理論。綜觀本書,每篇論文都與《文心雕龍》、《詩品》緊密相扣。興膳宏把書名冠以「中國(guó)文學(xué)理論」,是對(duì)《文心雕龍》與《詩品》二書的定位,深具企圖心的嘗試?!段男牡颀垺吩谥袊?guó)文學(xué)批評(píng)史上的價(jià)值已無庸再論,然興膳宏的論述更為「龍學(xué)」研究錦上添花。劉勰在主張文章創(chuàng)作的要諦必須回歸儒家經(jīng)典,而作者以精闢的論證,回歸劉勰本源的思維形式當(dāng)中,分析除了儒教之外,佛教與老莊思想亦潛藏其中。同時(shí)他又以中日文化交涉的比較文學(xué)的角度,檢視空海的《文鏡秘府論》,藉此探索《文心雕龍》的文學(xué)理論如何跨越國(guó)境在日本人之間傳播,又如何成為當(dāng)時(shí)東亞文化共同的知識(shí)體系與文學(xué)淵源。

        對(duì)於帶給宋代文學(xué)批評(píng)之主流的詩話極大影響的《詩品》研究方面,作者首度嘗試從詩、畫等藝術(shù)領(lǐng)域找尋其品評(píng)的淵源,在比較《文心雕龍》與《詩品》後,發(fā)現(xiàn)鍾嶸的評(píng)論角度不同於劉勰,相較於劉勰,鍾嶸更重視奇拔的表現(xiàn)與「氣」的充實(shí)。由於興膳宏具敏銳的洞察力,加上他能從文學(xué)與宗教、中日文學(xué)交流等宏大的角度進(jìn)行研究,所以,本書的中國(guó)文學(xué)理論研究不僅呈現(xiàn)出異於以往的嶄新意義,也讓我們看到,作者如何成功賦予這兩部六朝文學(xué)理論雙璧在中國(guó)文學(xué)史上應(yīng)有的位置。本書及《中國(guó)文學(xué)理論的開展》等一系列以《文心雕龍》與《詩品》為主軸的中國(guó)文學(xué)理論研究專著,獲頒「日本學(xué)士院賞」,足見其研究成果已在日本學(xué)術(shù)界得到最高權(quán)威的肯定,更凸顯本書中譯本的必要性。

        作者簡(jiǎn)介

        興膳宏(Kozen Hiroshi,1936-)

        日本著名的中國(guó)古典文學(xué)研究學(xué)者。畢業(yè)於京都大學(xué)文學(xué)院,並受教於吉川幸次郎與小川環(huán)樹兩位教授。興膳宏於1986年出版的《文心雕龍》翻譯,是日本最早完成這部博大精深的文學(xué)理論之全譯本。他於1989年以《中國(guó)文學(xué)理論》一書取得京都大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位。曾擔(dān)任愛知教育大學(xué)、名古屋大學(xué)副教授、京都大學(xué)文學(xué)院中國(guó)語學(xué)中國(guó)文學(xué)研究室講座教授、京都大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。2000年於京都大學(xué)退休,獲頒京都大學(xué)名譽(yù)教授,2001年出任京都國(guó)立博物館館長(zhǎng)。2013年,以《中國(guó)文學(xué)理論》(清文堂,2008)、《中國(guó)文學(xué)理論之開展》(清文堂,2008)等一系列中國(guó)文學(xué)理論研究專著,獲頒「日本學(xué)士院賞」。

        譯者簡(jiǎn)介

        蕭燕婉

        中山醫(yī)藥大學(xué)應(yīng)用日語系副教授。九州大學(xué)中國(guó)文學(xué)博士。研究領(lǐng)域?yàn)槿罩斜容^文學(xué)、江戶時(shí)期女性文學(xué)。

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