· 什么是中國(guó)人？華夏認(rèn)同如何發(fā)軔演變？

· 著名歷史人類(lèi)學(xué)家王明珂成名作，理解中國(guó)歷史與民族的關(guān)鍵讀本

· 以邊緣視角理解族群，在歷史記憶中反思認(rèn)同

· 人文社科研究必讀書(shū)目

· 全新修訂再版，增補(bǔ)長(zhǎng)篇序言

王明珂有一個(gè)形象的比喻：當(dāng)我們?cè)谝粡埣埳袭?huà)一個(gè)圖形時(shí)，事實(shí)上是它的“邊緣”讓它看來(lái)像個(gè)圖形……他的研究并非只是描述華夏的漢民族史，也不是描述一個(gè)少數(shù)民族的少數(shù)民族史。而是以“華夏邊緣”的歷史變遷來(lái)說(shuō)明古代華夏到近代中國(guó)的深刻變化，并由此旁及“邊緣”內(nèi)外群體間的資源競(jìng)爭(zhēng)、壟斷、沖突，以至于在當(dāng)代民族概念下的再整合、分享的過(guò)程。

——羅豐

這是一部對(duì)中文世界的人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)和歷史學(xué)研究都產(chǎn)生了重要影響的著作。作者從族群邊緣的形成與變遷這個(gè)特殊的角度，來(lái)探討華夏民族生長(zhǎng)和擴(kuò)張的歷史，從而以十分新鮮并充滿(mǎn)魅力的論證，為推進(jìn)中國(guó)史的研究提供了新的范例。

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· 什么是中國(guó)人？華夏認(rèn)同如何發(fā)軔演變？

· 著名歷史人類(lèi)學(xué)家王明珂成名作，理解中國(guó)歷史與民族的關(guān)鍵讀本

· 以邊緣視角理解族群，在歷史記憶中反思認(rèn)同

· 人文社科研究必讀書(shū)目

· 全新修訂再版，增補(bǔ)長(zhǎng)篇序言

王明珂有一個(gè)形象的比喻：當(dāng)我們?cè)谝粡埣埳袭?huà)一個(gè)圖形時(shí)，事實(shí)上是它的“邊緣”讓它看來(lái)像個(gè)圖形……他的研究并非只是描述華夏的漢民族史，也不是描述一個(gè)少數(shù)民族的少數(shù)民族史。而是以“華夏邊緣”的歷史變遷來(lái)說(shuō)明古代華夏到近代中國(guó)的深刻變化，并由此旁及“邊緣”內(nèi)外群體間的資源競(jìng)爭(zhēng)、壟斷、沖突，以至于在當(dāng)代民族概念下的再整合、分享的過(guò)程。

——羅豐

這是一部對(duì)中文世界的人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)和歷史學(xué)研究都產(chǎn)生了重要影響的著作。作者從族群邊緣的形成與變遷這個(gè)特殊的角度，來(lái)探討華夏民族生長(zhǎng)和擴(kuò)張的歷史，從而以十分新鮮并充滿(mǎn)魅力的論證，為推進(jìn)中國(guó)史的研究提供了新的范例。

——羅新

基于對(duì)華夏形成一元論和多元論的質(zhì)疑，作者利用多種工具，提出并論證“邊緣理論”在華夏形成、變遷中的重大意義?！白迦赫J(rèn)同”、“歷史記憶”，是支撐此一理論的兩個(gè)關(guān)鍵概念，作者對(duì)此所做的歷史、邏輯敘述，令人信服。我更想指出的是作者學(xué)思的根本立腳點(diǎn)和志向，即學(xué)問(wèn)與生命的關(guān)系——在學(xué)術(shù)職業(yè)化、工具化的今天，這一學(xué)術(shù)立場(chǎng)尤為可貴可敬。本書(shū)為華夏一族通向自我認(rèn)知的道路打開(kāi)了一扇大門(mén)，遠(yuǎn)非就事論事者所能比擬。我由衷地向作者致敬！

——?jiǎng)⑻K里

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《華夏邊緣》是著名學(xué)者王明珂討論中華民族族群認(rèn)同與歷史發(fā)展的重磅研究，為回答“什么是中國(guó)人”提供了全新路徑。王明珂認(rèn)為，“當(dāng)我們?cè)谝粡埣埳袭?huà)一個(gè)圓形時(shí)，事實(shí)上是它的‘邊緣’讓它看起來(lái)像個(gè)圓形?！彼暋叭A夏”為長(zhǎng)程歷史中的人類(lèi)生態(tài)，而“華夏邊緣”不僅是時(shí)間上的邊緣、地理上的邊緣，也是認(rèn)同上的邊緣。在特定的資源競(jìng)爭(zhēng)與環(huán)境分配中，在集體性的記憶塑造與失憶選擇中，華夏邊緣的形成、變遷、維持，亦可說(shuō)明華夏族群及認(rèn)同的形成與變遷。

《華夏邊緣》是具有理論范式意義的經(jīng)典著作，出版多年暢行不衰。書(shū)中第一部分主要陳述了全書(shū)的理論框架和分析方法；第二部分利用考古材料，說(shuō)明了華夏族群邊界形成的人類(lèi)生態(tài)背景；第三部分闡述了華夏族群的重要形成基礎(chǔ)，即周人的族源傳說(shuō)與歷史記載，并通過(guò)荊楚吳等例子，說(shuō)明了邊緣族群華夏化與非華夏化的往復(fù)游移；第四部分著眼于近代華夏邊緣的再造，通過(guò)40年代民族調(diào)查過(guò)程中的微觀事例，分析了個(gè)人、族群與社會(huì)在認(rèn)同建立過(guò)程中的張力。王明珂運(yùn)用社會(huì)人類(lèi)學(xué)理論、考古發(fā)掘報(bào)告、歷史文獻(xiàn)史料等各學(xué)科理論與資料，結(jié)合個(gè)人在羌族的田野考察經(jīng)歷，深入探討了資源環(huán)境與族群邊緣關(guān)系，歷史記憶與族群認(rèn)同的相互滋長(zhǎng)，個(gè)體與集體記憶和認(rèn)同的差異，等等問(wèn)題，以期為當(dāng)下的民族與族群認(rèn)同問(wèn)題提供更多反思和新知。

王明珂

著名歷史人類(lèi)學(xué)家，1952年出生于南臺(tái)灣黃埔軍校旁的眷村，臺(tái)灣師范大學(xué)歷史系碩士（1983），美國(guó)哈佛大學(xué)東亞系博士（1992），臺(tái)灣“中研院”第30屆人文社會(huì)科學(xué)組院士，曾任“中研院”史語(yǔ)所所長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事于結(jié)合華夏與華夏邊緣，以及結(jié)合人類(lèi)學(xué)田野與歷史文獻(xiàn)的中國(guó)民族研究，其多點(diǎn)、移動(dòng)的田野考察遍及青藏高原東緣羌、藏、彝族地區(qū)。主要著作有《華夏邊緣》《羌在漢藏之間》《英雄祖先與弟兄民族》《游牧者的抉擇》《反思史學(xué)與史學(xué)反思》，以及《尋羌》《父親那場(chǎng)永不止息的戰(zhàn)爭(zhēng)》等田野雜記及隨筆集。