陳喬見(jiàn)教授繼《公私辨：歷史衍化與現(xiàn)代詮釋》出版十年之后，又撰寫(xiě)了《義的譜系：中國(guó)古代的正義與公共傳統(tǒng)》這一厚重、精專之作，構(gòu)成了作者關(guān)于“公”“義”觀念研究的姊妹篇。該書(shū)通過(guò)對(duì)“義”觀念的考察，發(fā)掘中國(guó)古代的正義思想與公共傳統(tǒng)，其社會(huì)文化與理論學(xué)術(shù)的價(jià)值未可限量。

——郭齊勇

本書(shū)把語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)分析融貫一氣，書(shū)寫(xiě)出了一部規(guī)模宏闊，別具特色的“義”的觀念史。關(guān)于“義”觀念的研究，陳著不但堪稱最為完整，而且其卓見(jiàn)在于自覺(jué)地以跨學(xué)科的視野從事哲學(xué)作業(yè)，未將“義”的觀念書(shū)寫(xiě)成某種一線單傳的歷史，而是描述出“義”觀念的譜系，其內(nèi)在的豐富性與復(fù)雜性也由此得以呈現(xiàn)。

——高瑞泉

內(nèi)容提要：

中國(guó)具有悠久的重“義”傳統(tǒng)，“義”是諸子百家、思想精英和民間社會(huì)最大公約數(shù)的價(jià)值觀念。本書(shū)從觀念史和譜系學(xué)的進(jìn)路，系統(tǒng)而深入地梳理中國(guó)傳統(tǒng)“義”觀念的多重內(nèi)涵及其衍化，...

陳喬見(jiàn)教授繼《公私辨：歷史衍化與現(xiàn)代詮釋》出版十年之后，又撰寫(xiě)了《義的譜系：中國(guó)古代的正義與公共傳統(tǒng)》這一厚重、精專之作，構(gòu)成了作者關(guān)于“公”“義”觀念研究的姊妹篇。該書(shū)通過(guò)對(duì)“義”觀念的考察，發(fā)掘中國(guó)古代的正義思想與公共傳統(tǒng)，其社會(huì)文化與理論學(xué)術(shù)的價(jià)值未可限量。

——郭齊勇

本書(shū)把語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)分析融貫一氣，書(shū)寫(xiě)出了一部規(guī)模宏闊，別具特色的“義”的觀念史。關(guān)于“義”觀念的研究，陳著不但堪稱最為完整，而且其卓見(jiàn)在于自覺(jué)地以跨學(xué)科的視野從事哲學(xué)作業(yè)，未將“義”的觀念書(shū)寫(xiě)成某種一線單傳的歷史，而是描述出“義”觀念的譜系，其內(nèi)在的豐富性與復(fù)雜性也由此得以呈現(xiàn)。

——高瑞泉

內(nèi)容提要：

中國(guó)具有悠久的重“義”傳統(tǒng)，“義”是諸子百家、思想精英和民間社會(huì)最大公約數(shù)的價(jià)值觀念。本書(shū)從觀念史和譜系學(xué)的進(jìn)路，系統(tǒng)而深入地梳理中國(guó)傳統(tǒng)“義”觀念的多重內(nèi)涵及其衍化，揭示自西周到清末民初幾個(gè)重要?dú)v史時(shí)期“義”觀念的典型倫理政治意涵，重點(diǎn)闡釋一些精英思想家的“義”論及其理論貢獻(xiàn)，兼及民間社會(huì)種種“義士”的行為特征與道德精神，由此呈現(xiàn)中國(guó)古代的正義與公共傳統(tǒng)。

陳喬見(jiàn)，1979年生，哲學(xué)博士，中山大學(xué)哲學(xué)系教授；牛津大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，上海市儒學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華孔子學(xué)會(huì)理事。近十年來(lái)主要從觀念史與譜系學(xué)的進(jìn)路研究中國(guó)傳統(tǒng)的“公私”觀念與“義”觀念，旨在梳理和闡釋儒家社會(huì)性、公共性的倫理與政治思想。著有《公私辨：歷史衍化與現(xiàn)代詮釋》《閑先賢之道》，著作曾獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)（2014）和中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究院“胡繩青年學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)（2018）。