北山錄校注

《北山錄》為唐代僧人神清撰，宋代僧人釋慧寶為其作注，宋代釋德珪又為慧寶注進一步作注，曰《注解隨函》。該書博綜儒、釋、道三教玄旨，內(nèi)容有三：一曰參儒道以闡佛學；二曰抑禪宗而崇義學；三曰駁儒者之非佛。全書有十六篇，依次為“天地始”、“圣人生”、“法籍興”、“真俗符”、“合霸王”、“至化”、“宗師議”、“釋賓問”、“喪服問”、“譏異說”、“綜名理”、“報應驗”、“論業(yè)理”、“住持行”、“異學”、“外信”。十六篇所論，涉及佛教世界觀、釋迦生平、佛教典籍、佛教與外道以及與世俗社會的關系等，可以說對于佛教徒乃至其它人關注的眾多問題，都立足佛教，做出了自己的闡釋。本書文雅雕琢，旁征博引，在一定程度上反映了中唐時期儒釋道思想融合的時代特色，為我們了解和研究中古時代的宗教、思想、社會、歷史等具有很高的資料價值，彌足珍貴。此次整理，以民國十年影印行世的本子為底本，對全書...

《北山錄》為唐代僧人神清撰，宋代僧人釋慧寶為其作注，宋代釋德珪又為慧寶注進一步作注，曰《注解隨函》。該書博綜儒、釋、道三教玄旨，內(nèi)容有三：一曰參儒道以闡佛學；二曰抑禪宗而崇義學；三曰駁儒者之非佛。全書有十六篇，依次為“天地始”、“圣人生”、“法籍興”、“真俗符”、“合霸王”、“至化”、“宗師議”、“釋賓問”、“喪服問”、“譏異說”、“綜名理”、“報應驗”、“論業(yè)理”、“住持行”、“異學”、“外信”。十六篇所論，涉及佛教世界觀、釋迦生平、佛教典籍、佛教與外道以及與世俗社會的關系等，可以說對于佛教徒乃至其它人關注的眾多問題，都立足佛教，做出了自己的闡釋。本書文雅雕琢，旁征博引，在一定程度上反映了中唐時期儒釋道思想融合的時代特色，為我們了解和研究中古時代的宗教、思想、社會、歷史等具有很高的資料價值，彌足珍貴。此次整理，以民國十年影印行世的本子為底本，對全書做了翔實的注釋，準確地解決了古籍本身一系列疑難問題，裨益閱讀。

釋神清（？—820），唐代僧人，昌明（四川彰明）人，俗姓章，字靈庾。少習儒典，多聞強記，工詩文。于長投綿州（四川綿陽）開元寺出家，致力經(jīng)論史傳。后以辭章仕于大內(nèi)，備受禮遇。晚年辭歸故山，住梓州（四川三臺）慧義寺，以講說著作為事。元和十五年示寂，世壽不詳。著作有《法華玄箋》、《釋氏年志》、《北山錄》等十余種。

富世平，1973年生，甘肅天水人，文學博士。在《文學遺產(chǎn)》、《文獻》、《敦煌學》、《敦煌研究》等刊物發(fā)表學術論文20余篇，出版《敦煌變文的口頭傳統(tǒng)研究》（中華書局，2009年）專著一部。主持完成國家社科基金項目一項，主持教育部人文社科項目、全國高校古籍整理項目及浙江省社科規(guī)劃項目各一項。現(xiàn)為浙江嘉興學院中文系副教授。