《北山錄》為唐代僧人神清撰，宋代僧人慧寶為其作注，德珪又為慧寶注進一步作注。該書博綜儒釋道三家玄義，主旨有三：一曰參儒道以闡佛學；二曰抑禪宗而崇義學；三曰駁儒者之非佛。全書十六篇，涉及佛教世界觀、釋迦生平、佛教典籍、佛教與外道以及與世俗社會的關系等，對于佛教徒乃至其他人關注的眾多問題，都立足佛教，做出了自己的闡釋。本書文雅雕琢，旁征博引，在一定程度上反映了中唐時期儒釋道思想融合的時代特色，對了解和研究中古時代的宗教、思想、社會、歷史等具有很高的資料價值。此次整理，對全書做了翔實的?？?、注釋，準確地解決了古籍本身一系列疑難問題，裨益閱讀。

北宋僧人，為唐代神清的《北山錄》作注。關于其人，資料不多。據底本反映，慧寶是“西蜀草玄亭沙門”。所作注文對研讀本書作用極大。

北宋僧人，在北宋僧人慧寶為唐代神清的《北山錄》所作注的基礎上進一步作注，稱“注解隨函”。關于其人，資料不多。所作注文與慧寶的注一樣，對研讀本書作用極大。

釋神清（？—820），唐代僧人，昌明（四川彰明）人，俗姓章，字靈庾。少習儒典，多聞強記，工詩文。于長投綿州（四川綿陽）開元寺出家，致力經論史傳。后以辭章仕于大內，備受禮遇。晚年辭歸故山，住梓州（四川三臺）慧義寺，以講說著作為事。元和十五年示寂，世壽不詳。著作有《法華玄箋》、《釋氏年志》、《北山錄》等十余種。

富世平，1973年生，甘肅天水人，文學博士，浙江嘉興學院中文系副教授。。在《文學遺產》、《文獻》、《敦煌學》、《敦煌研究》等刊物發(fā)表學術論文二十余篇，出版《敦煌變文的口頭...

北宋僧人，為唐代神清的《北山錄》作注。關于其人，資料不多。據底本反映，慧寶是“西蜀草玄亭沙門”。所作注文對研讀本書作用極大。

北宋僧人，在北宋僧人慧寶為唐代神清的《北山錄》所作注的基礎上進一步作注，稱“注解隨函”。關于其人，資料不多。所作注文與慧寶的注一樣，對研讀本書作用極大。

釋神清（？—820），唐代僧人，昌明（四川彰明）人，俗姓章，字靈庾。少習儒典，多聞強記，工詩文。于長投綿州（四川綿陽）開元寺出家，致力經論史傳。后以辭章仕于大內，備受禮遇。晚年辭歸故山，住梓州（四川三臺）慧義寺，以講說著作為事。元和十五年示寂，世壽不詳。著作有《法華玄箋》、《釋氏年志》、《北山錄》等十余種。

富世平，1973年生，甘肅天水人，文學博士，浙江嘉興學院中文系副教授。。在《文學遺產》、《文獻》、《敦煌學》、《敦煌研究》等刊物發(fā)表學術論文二十余篇，出版《敦煌變文的口頭傳統(tǒng)研究》（中華書局，2009年）、《北山錄校注》（中華書局，2013）。