宋本周易

《周易》十卷，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分。魏王弼、晉韓康伯注，唐陸德明釋文。王弼的注，恢復(fù)義理學(xué)傳統(tǒng)，在經(jīng)文中引入老莊哲學(xué)和東漢古文經(jīng)學(xué)的傳統(tǒng)。唐代陸德明以王弼本作《周易正義》。此次影印所用底本為國家圖書館珍藏的宋刻本，有明董其昌、文嘉、文震孟、文從簡、清秦蕙田跋。十二行二十一字，小字二十八字，白口，左右雙邊。

【編輯推薦】

本書為《國學(xué)基本典籍叢刊》之一種，為了更好體現(xiàn)原本的效果，兼顧讀者閱讀體驗(yàn)，本書正文用70克黃膠、保留真灰印刷。數(shù)百年來底本流傳的滄桑痕跡，藏書家印章、題跋等，均真實(shí)可見，層次分明。

本書裝幀風(fēng)格保持叢書的一致性，簡單大方。定價(jià)低廉，使更多讀者能夠一睹善本風(fēng)采。版心設(shè)計(jì)在遵照叢書編輯標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，做了適當(dāng)調(diào)整，更加美觀。頁碼用漢字置于書口下方，與底色對(duì)齊，這都是細(xì)節(jié)用心之處。在書前加入底...

《周易》十卷，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分。魏王弼、晉韓康伯注，唐陸德明釋文。王弼的注，恢復(fù)義理學(xué)傳統(tǒng)，在經(jīng)文中引入老莊哲學(xué)和東漢古文經(jīng)學(xué)的傳統(tǒng)。唐代陸德明以王弼本作《周易正義》。此次影印所用底本為國家圖書館珍藏的宋刻本，有明董其昌、文嘉、文震孟、文從簡、清秦蕙田跋。十二行二十一字，小字二十八字，白口，左右雙邊。

【編輯推薦】

本書為《國學(xué)基本典籍叢刊》之一種，為了更好體現(xiàn)原本的效果，兼顧讀者閱讀體驗(yàn)，本書正文用70克黃膠、保留真灰印刷。數(shù)百年來底本流傳的滄桑痕跡，藏書家印章、題跋等，均真實(shí)可見，層次分明。

本書裝幀風(fēng)格保持叢書的一致性，簡單大方。定價(jià)低廉，使更多讀者能夠一睹善本風(fēng)采。版心設(shè)計(jì)在遵照叢書編輯標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，做了適當(dāng)調(diào)整，更加美觀。頁碼用漢字置于書口下方，與底色對(duì)齊，這都是細(xì)節(jié)用心之處。在書前加入底本原書的收藏單位和板框尺寸，便于讀者了解和著錄相關(guān)信息。雖然是平裝書，但仍然采用鎖線膠釘，利于長時(shí)間的保存，滿足部分讀者的長期收藏愿望。

王弼（二二六—二四九）字輔嗣，三國魏山陽（今河南焦作東南）人。年少才高，曾任尚書郎。好談儒、道，與何晏、夏侯玄同開玄學(xué)清談之風(fēng)，世稱“正始之音”。他盡掃象數(shù)，暢以義理，試圖以新的玄學(xué)代替已漸失勢的漢儒經(jīng)學(xué)，注《易》便是他這種哲學(xué)思想的重要體現(xiàn)。韓康伯，名韓伯，字康伯，以字顯，潁川長社（今河南長葛西）人?！吨芤渍x》說韓氏受業(yè)于王弼，知其為王弼同時(shí)人，王弼英年早逝，韓康伯則由三國入晉。陸德明（約五五〇—六三〇）名元朗，字德明，以字顯，吳縣（今江蘇蘇州）人。隋時(shí)為國子助教，入唐為秦王府文學(xué)館學(xué)士，拜國子博士。他領(lǐng)銜撰五經(jīng)義疏，開唐人經(jīng)書義疏的先河，于漢魏諸家《周易》注，獨(dú)取王弼注，為之作疏。邢璹事跡不詳。