第二性 : （全譯本）
西蒙娜?德?波伏娃（1908―1986）―享譽(yù)世界的法國著名作家，當(dāng)代最負(fù)盛名的女權(quán)主義者。存在主義的鼻祖讓-保爾?薩特的終身伴侶，她的存在主義的女權(quán)理論，對西方的思想和習(xí)俗產(chǎn)生了巨大的影響。
西蒙娜?德?波伏娃一生寫了許多作品，《第二性》是她獲得世界性成功的一部巨著，是“有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充智慧的一本書”，被譽(yù)為女的“圣經(jīng)”。成為西方婦女的必讀之書。
法國前總統(tǒng)密特朗稱她為“法國和全世界的最杰出作家”；法國現(xiàn)任總統(tǒng)希拉克則在一次演講中說：“她介入文學(xué)，代表了某種思想運(yùn)動(dòng)，在一個(gè)時(shí)期標(biāo)志著我們社會(huì)的特點(diǎn)，她的無可置穎的才華，使她成為一個(gè)在法國文學(xué)史上最有地位的作家?！?/p>
女人，為我們熟知而又陌生，自從地球有人類以來，她就成為永恒的主題，備受人們的贊譽(yù)、詛咒和詆毀。
偉大的女人和偉大的男人一樣崇高、神圣；險(xiǎn)惡的女人和狠毒的男人一樣兇殘、...
西蒙娜?德?波伏娃（1908―1986）―享譽(yù)世界的法國著名作家，當(dāng)代最負(fù)盛名的女權(quán)主義者。存在主義的鼻祖讓-保爾?薩特的終身伴侶，她的存在主義的女權(quán)理論，對西方的思想和習(xí)俗產(chǎn)生了巨大的影響。
西蒙娜?德?波伏娃一生寫了許多作品，《第二性》是她獲得世界性成功的一部巨著，是“有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充智慧的一本書”，被譽(yù)為女的“圣經(jīng)”。成為西方婦女的必讀之書。
法國前總統(tǒng)密特朗稱她為“法國和全世界的最杰出作家”；法國現(xiàn)任總統(tǒng)希拉克則在一次演講中說：“她介入文學(xué)，代表了某種思想運(yùn)動(dòng)，在一個(gè)時(shí)期標(biāo)志著我們社會(huì)的特點(diǎn)，她的無可置穎的才華，使她成為一個(gè)在法國文學(xué)史上最有地位的作家?！?/p>
女人，為我們熟知而又陌生，自從地球有人類以來，她就成為永恒的主題，備受人們的贊譽(yù)、詛咒和詆毀。
偉大的女人和偉大的男人一樣崇高、神圣；險(xiǎn)惡的女人和狠毒的男人一樣兇殘、卑鄙。
第二性―人類求索中的女性哲學(xué)。向所有讀者，無論是男性，還是女性，揭示了當(dāng)代婦女面臨的問題；生命的自由、墮胎、賣淫和兩性的平等。
當(dāng)代婦女問題探尋 歷史與永恒的品味
譯者前言
《第二性》的作者西蒙娜?德?波伏娃（Simonede Beauvior.1908-1986）是當(dāng)代法國最杰出的存在主義的女權(quán)作家，也是學(xué)識(shí)淵博的女學(xué)問家。
她是存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一薩特的終身伴侶，他們雖然共同生活了50年，卻沒有結(jié)婚，因?yàn)椤拔覀冋J(rèn)為，按照我們的信念行事，認(rèn)可這種非正式的婚姻狀態(tài)，是合乎道德的”（引自《波伏娃自傳》，第二卷）。
1943年，波伏娃的長篇小說《女賓》問世，從此，她一越而成為作家。
1945年，她以反法西斯為主題的小說《他人的血》出版，在法國引起強(qiáng)烈反響，她的作家才華得到公認(rèn)，在短短的兩年中，這部小說就再版了32次。
戰(zhàn)后，她把主要精力放在婦女研究方面，1946－1949年，全力以赴地投入了《第二性》的創(chuàng)作，1949年，《第二性》在法國出版，立即轟動(dòng)一時(shí)，被譽(yù)為“有史以來的討論女人的最健全、最理智、最有智慧的一本書”，甚至被尊為西方婦女的“圣經(jīng)”，從而成為西方女權(quán)主義的理論經(jīng)典。
1952年，該書被譯成英文，在美國一版再版，成為當(dāng)時(shí)美國的最為暢銷的書籍之一。此后，該書被許多國家出版，成為各國婦女研究者的必讀之書。
1986年，我國湖南文藝出版社在國內(nèi)第一次出版了《第二性》的第二卷，書名為《第二性－女人》。
由于這個(gè)版本是根據(jù)臺(tái)灣譯本印制的，書中除有些術(shù)語和內(nèi)地不盡相同外（如把“無產(chǎn)者”譯成“普羅大眾”），有些哲學(xué)性的論述被刪節(jié)，也有的地方被望文生義，給讀者造成明顯的誤解。
后來不久，友誼出版公司也出了一個(gè)譯本，名為《女人是什么》，這個(gè)譯本的譯文要比臺(tái)灣譯本準(zhǔn)確和流暢多了，只可惜它也只譯了《第二性》的第二卷。
由于上述原因，國內(nèi)目前還沒有出版過《第二性》的全譯本，雖然近十幾年來我國婦女研究畫業(yè)在逢勃發(fā)展，廣大女人工作者、婦女理論研究者以及許多關(guān)心婦女問題的人，都希望能及早看到《第二性》的全譯本。
本書分上下兩卷，第一卷主要是從女性群體的角度去討論女人問題，是全書的理論框架。
作者首先從生物學(xué)的角度探討了雌雄兩性的性生活，從最簡單的單細(xì)胞動(dòng)物一直到復(fù)雜的哺乳動(dòng)物，詳細(xì)論述了單性生殖和有性生殖的種種表現(xiàn)，揭示了動(dòng)物界當(dāng)中出現(xiàn)的雌雄分體、雌雄同體、雌雄間體和雌雄嵌體的有趣現(xiàn)象，認(rèn)為單性生殖和有性生殖具有同等重要的作用、駁斥了將女性等同于子宮或卵巢的觀點(diǎn)。
接著，作者介紹了精神分析學(xué)的婦女觀，認(rèn)為弗洛伊德的所謂的“戀父情結(jié)”，是根據(jù)他依照男性模式得出的“戀母情結(jié)”炮制出來的，實(shí)際上女性是否存在“戀父情結(jié)”，大可質(zhì)疑；從而批判了弗洛伊德的以男性為中心的、把女性的生理、心理和處境歸結(jié)為“性”的“性一元論”。
作者也論述了馬克思主義的婦女觀，認(rèn)為馬克思主義有關(guān)婦女的論述，對婦女理論的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)，尤其是私有制或世襲財(cái)產(chǎn)的私有制的出現(xiàn)，是婦女受壓迫的一個(gè)根本性根源的觀點(diǎn)，對研究婦女的歷史和現(xiàn)狀更是起到了奠基性的作用。作者認(rèn)為，從經(jīng)濟(jì)角度研究婦女，是歷史的一大進(jìn)步，社會(huì)主義制度終將消滅男女不平等的現(xiàn)象，但“經(jīng)濟(jì)一元論”也是有其局限性的。
作者還用大量篇幅論述了從原始社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)（蘇聯(lián)社會(huì)），婦女的處境、權(quán)利與地位的變化，揭示了許多鮮為人知的歷史事實(shí)。
作者接著討論了東西方神話中的婦女權(quán)利與地位，指出了對處女的崇拜只是在私有制出現(xiàn)以后，男性為了保證世襲財(cái)產(chǎn)能夠在父系范圍內(nèi)繼承，才確立的一種制度，而婦女因此才成為生產(chǎn)繼承人的工具的這一重要的歷史事實(shí)。作者指出，與此相反，在私有制出現(xiàn)以前，即在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們恰恰認(rèn)為處女是“邪惡的”、“不吉利的”，并把處女交給過路人或神殿的僧侶。交給前者是因?yàn)?，過路人對處女的“魔力”可能滿不在乎，交給后者是因?yàn)?，僧侶具有神圣的力量，可以戰(zhàn)勝處女的“魔力”。
作者還以司湯達(dá)和D?H?勞倫斯等五位作家為例，討論了西方文學(xué)對婦女的態(tài)度。
西蒙娜?德?波伏娃（1908-1986）――享譽(yù)世界的法國著名作家，當(dāng)代最負(fù)盛名的女權(quán)主義者。存在主義的鼻祖讓-保爾?薩特的終身伴侶，她的存在主義的女權(quán)理論，對西方的思想和習(xí)俗產(chǎn)生了巨大的影響。
西蒙娜?德?波伏娃一生寫了許多作品，《第二性》是她獲得世界性成功的一部巨著，是“有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書”，被譽(yù)為女人的“圣經(jīng)”。成為西方婦女的必讀之書。
法國前總統(tǒng)密特朗稱她為“法國和全世界的最杰出作家”；法國現(xiàn)任總統(tǒng)希拉克則在一次演講中說：“她介入文學(xué)，代表了某種思想運(yùn)動(dòng)，在一個(gè)時(shí)期標(biāo)志著我們社會(huì)的特點(diǎn)，她的無可置疑的才華，使她成為一個(gè)在法國文學(xué)史上最有地位的作家?！?/p>