第二性
你從未真正看過第二性？全世界都被英譯本誤導(dǎo)了60年！
◎波娃畢生經(jīng)典，經(jīng)典中文全譯本終於問世
★ 法國第一才女西蒙．德．波娃畢生心血結(jié)晶
★ 問世六十四年後，臺灣首度推出唯一法文直譯、完整全譯本
★ 石破天驚的女權(quán)論述，梵蒂岡列為禁書，當(dāng)代女性主義的「聖經(jīng)」
★ 全球三十五種版本，累銷數(shù)百萬冊
★ 入列時(shí)代雜誌20世紀(jì)影響人類生活與思考十大
「女人不是天生命定的，而是後天塑造出來的?！?/p>
─西蒙．德．波娃
一九四九年，一部影響世界的經(jīng)典哲學(xué)著作在巴黎出版。此時(shí)正值二戰(zhàn)後，女性在社會上依然受到許多有形與無形壓迫之際。作者用超過七十萬字的內(nèi)容來綜論女性，其言論猶如一顆原子彈投入了西方世界，造成了極大的轟動(dòng)與迴響，不僅帶起了六零年代後的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，也為二十世紀(jì)的女權(quán)奠定了基礎(chǔ)，而這就是西蒙．德．波娃的《第二性》。
《第二性》的內(nèi)容廣博精深，從文學(xué)、歷史、神話、...
你從未真正看過第二性？全世界都被英譯本誤導(dǎo)了60年！
◎波娃畢生經(jīng)典，經(jīng)典中文全譯本終於問世
★ 法國第一才女西蒙．德．波娃畢生心血結(jié)晶
★ 問世六十四年後，臺灣首度推出唯一法文直譯、完整全譯本
★ 石破天驚的女權(quán)論述，梵蒂岡列為禁書，當(dāng)代女性主義的「聖經(jīng)」
★ 全球三十五種版本，累銷數(shù)百萬冊
★ 入列時(shí)代雜誌20世紀(jì)影響人類生活與思考十大
「女人不是天生命定的，而是後天塑造出來的?！?/p>
─西蒙．德．波娃
一九四九年，一部影響世界的經(jīng)典哲學(xué)著作在巴黎出版。此時(shí)正值二戰(zhàn)後，女性在社會上依然受到許多有形與無形壓迫之際。作者用超過七十萬字的內(nèi)容來綜論女性，其言論猶如一顆原子彈投入了西方世界，造成了極大的轟動(dòng)與迴響，不僅帶起了六零年代後的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，也為二十世紀(jì)的女權(quán)奠定了基礎(chǔ)，而這就是西蒙．德．波娃的《第二性》。
《第二性》的內(nèi)容廣博精深，從文學(xué)、歷史、神話、社會學(xué)、生物學(xué)和醫(yī)學(xué)多方面討論女性，書中一改理論著作的枯燥晦澀，反而援引大量實(shí)例，翔實(shí)生動(dòng)，縱論歷史演變中女性處境、地位、權(quán)力的實(shí)際情況，是一部兼具廣度與深度、俯瞰整個(gè)女性世界的絕世經(jīng)典。
「女人並不是要證明自己是個(gè)女人，女人應(yīng)該被視為完整、完全的人?！埂兜诙浴穼ьI(lǐng)我們一步步經(jīng)歷波娃的思辨歷程，從女人面臨的困境，到女人如何在深刻的自覺後開創(chuàng)自己的選擇，《第二性》邏輯清晰、批判精準(zhǔn)的論述，至今難有其他作品能望其項(xiàng)背，不僅被視為西方「解放女性」的世界性宣言，更成為現(xiàn)代女性主義思潮中的扛鼎之作。
一字一句譯自法文原典，完整全譯本首度面世
六十多年來，《第二性》由於涉及學(xué)科廣泛，並深富哲學(xué)意涵，在翻譯上的難度也是眾所公認(rèn)具有挑戰(zhàn)性。比如早年的英文譯本，不僅被批評缺乏完整性，也沒有將波娃所使用的哲學(xué)專有名詞翻譯出來，就連後來的新譯本，也被批流暢性欠佳、無法精確傳達(dá)文義，至今尚未有令眾人滿意的譯本。
而《第二性》的繁體中文譯本前兩版亦翻譯自英譯本，部分內(nèi)容亦跟英譯本一樣遭到刪除，讓讀者無法全面深入瞭解此一著作。直至今時(shí)，我們重新推出《第二性》經(jīng)典中文全譯本，邀請法國文學(xué)翻譯名家邱瑞鑾擔(dān)任翻譯，由法文原著直譯，過程耗時(shí)六年，竭心竭力克服翻譯難度，不僅忠實(shí)傳譯原書哲學(xué)層次與論述，並以優(yōu)美的文字展演波娃過人的文采，將此部20世紀(jì)當(dāng)代大師的經(jīng)典作品，以最完整、最貼近原著的樣貌，重新呈獻(xiàn)在讀者的面前。
全臺讀書界肯定經(jīng)典中文版翻譯詳實(shí)、流暢：
「2007年，臺灣重要的法國文學(xué)推手邱瑞鑾開始了她和《第二性》長達(dá)六年、既痛苦又興奮的翻譯生涯。瑞鑾旅法多年，是老練而資深的文學(xué)翻譯，大學(xué)又主修哲學(xué)，由她操刀的新譯本，再搭配了臺灣各學(xué)門的菁英，一章一句，終於能克服波娃設(shè)下的重重挑戰(zhàn)。這個(gè)新譯本完全無愧於「能夠充分理解波娃原意的、有註解」的英譯版指標(biāo)。這個(gè)譯本是集合臺灣當(dāng)前人類學(xué)、社會學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等眾多學(xué)門學(xué)者，通力合作，才得以完成的經(jīng)典譯本。」──陳穎青（出版老貓）
充滿思辨性，每次翻開，一面重溫女性主義來時(shí)路，一面依然享受頭腦體操的歡快感。──平路（作家）
女性如果能從《第二性》書中心神領(lǐng)會如何在「自由並不是淺嘗即可之物」和女人是「幽深的奧祕」兩者之間淬鍊提昇並激盪生命的火花，或是在「女人既屬於肉體世界，又屬於『詩意』世界」之間取得美妙的平衡，就已經(jīng)抓住書中的奧妙與精髓。這份理解，通常要花掉女人畢生的經(jīng)歷、精力與時(shí)間──相當(dāng)值得想更深入自己內(nèi)在與外在世界的女人共同來努力探索。做為女人，我欣賞波娃的美麗與智慧，也深刻體驗(yàn)並敬佩譯者邱瑞鑾女士在翻譯此經(jīng)典作品過程中的堅(jiān)忍意志與力求完美之心！再次深深感謝貓頭鷹出版社對於臺灣人文與科學(xué)深化所做的各種努力！──江文瑜 （臺灣大學(xué)語言學(xué)研究所教授）
雄辯，先驅(qū)，經(jīng)典──大半個(gè)世紀(jì)之後看《第二性》依然如此。而新譯中文版的譯筆令此書輕易上手好讀，功不可沒。──朱天文（小說家）
重新閱讀西蒙．德．波娃在《第二性》中對「母職迷思」的質(zhì)疑，對「生育自主權(quán)」的倡議，對「女人情愛與獨(dú)立」的細(xì)緻分析，對「女同性戀」的肯定，對「集體姊妹情誼」的呼喚，我們不得不佩服她的真知灼見超越了時(shí)空的限制，至今仍然可以對我們發(fā)揮難以言喻的啟發(fā)。翻譯高手邱瑞鑾經(jīng)過六年的精心琢磨與推敲，將豐厚精彩的經(jīng)典鉅著，以順滑好讀的優(yōu)質(zhì)，送到我們手中，臺灣的讀者真是太幸福了。──成令方（高雄醫(yī)學(xué)大學(xué)性別研究所副教授）
是這樣的經(jīng)典：充滿知性的樂趣與雄辯的想像力，讓我們在每次的重讀中，都感受到或強(qiáng)或弱的激盪，省思性別、他者、族群的各種可能，增進(jìn)對所有存在形式的理解、尊重和愛。作者和尤瑟娜（Marguerite Yourcenar）一樣，當(dāng)人們想強(qiáng)調(diào)其女性身份加以頌揚(yáng)的時(shí)候特別躊躇，唯恐變成了褻瀆。──吳繼文（作家、出版人）
即使女性主義已經(jīng)發(fā)展到後現(xiàn)代百花爭鳴的多元文化理論，已經(jīng)出版六十年的《第二性》仍然是劃時(shí)代的經(jīng)典鉅著，書中所涵蓋的包羅萬項(xiàng)觀察與深入的文化、社會、心理、現(xiàn)象與哲學(xué)分析視野，是性別研究的原點(diǎn)，也繼續(xù)啟發(fā)當(dāng)代的性別平等運(yùn)動(dòng)。此全譯本有兩項(xiàng)優(yōu)點(diǎn)：一是根據(jù)法文直譯，讓讀者更貼近於波娃的原始理念。二是此譯本用語通順流暢，讓讀者更容易理解文義，擺脫用語簡略但是諱莫如深的書寫風(fēng)格，與當(dāng)下世代用語習(xí)慣零距離。──吳秀瑾（國立中正大學(xué)哲學(xué)系教授）
如果你很好奇性別傳統(tǒng)角色、分工的根源；如果你很好奇性別社會化從何而來；如果你想深入探就何謂「女性氣質(zhì)」所謂的母性是否存在? 如果你想挑戰(zhàn)性別研究的Bible，那麼非這本書莫屬。──范代希（臺北醫(yī)學(xué)大學(xué)助理教授）
是波娃太有遠(yuǎn)見，還是人們觀念的進(jìn)展太牛步？書中陳述的社會狀況、兩性矛盾，與現(xiàn)下世界竟沒有相去太遠(yuǎn)！作者開篇即言：「這主題也不新鮮了?！沟黄瓶贪宓囊曇氨痉且怀幌χ拢拖窠终勏镒h及媒體上永不缺席的兩性話題，老調(diào)重彈，仍逗引人一探再探……《第二性》或許不是觀看女性的真理，卻提供我們想像女性的歧路花園，其經(jīng)典性之所以屹立不搖，在於我們試圖與其對話時(shí)，總能獲得源源不絕的啟發(fā)。──林德俊小熊老師（作家、資深編輯人、大學(xué)文學(xué)講師）
六十多年後的今天，再讀波娃的《第二性》，還是鏗鏘有力，令人感到振奮。做為一個(gè)男性讀者，大可以先拋開自己的性別成見，透過譯者精準(zhǔn)的中文翻譯，享受波娃精采的論證，重新思考性別文化的偏見。男人也不是天生命定的，而是後天塑造出來的。──洪文龍（國立教育電臺「性別教育Easy Go」製作主持人）
我無法想像在二十世紀(jì)有比波娃更令人驚喜、激動(dòng)，受到更多啟蒙的女權(quán)論述，她的影響所及已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過性別與權(quán)力，在二十一世紀(jì)的今天，我們應(yīng)對他所代表的人文學(xué)術(shù)精神進(jìn)行自我的沉思與反省。──郭強(qiáng)生（作家、東華大學(xué)英美系教授）
不要以為革命成功了，《第二性》到現(xiàn)在看來依然激進(jìn)！一本直探人類陰陽兩屬性漫長抗?fàn)幨返撵`魂之作。──陳樂融（作家、作詞家、主持人）
我只記得八○年代唸大學(xué)時(shí)，因?yàn)樽x了波娃，從此抱了一個(gè)信念——不以女人自限。也從此不斷問自己：「我要成為一個(gè)甚麼樣的人？」以這樣的自問來活著。──陳柔縉（作家）
《第二性》刺破令人安於現(xiàn)狀的泡泡，讓我們直視現(xiàn)時(shí)處境裡所謂自由獨(dú)立的不完全與缺角；更劈開一條進(jìn)化之路，破除自戀耽溺的想像與成長的迷障，令人深受啟迪。──陳瀅如（麥田出版副總經(jīng)理）
西蒙．德．波娃的《第二性》是研究性/別和女性主義思潮的正典。從童年到老年，透過身體的體驗(yàn)與感受，波娃敏銳、細(xì)膩的剖析女人生命發(fā)展的軌跡，句句發(fā)人深省。當(dāng)我在探索「老女人」的困境，深深感受「老女人」不僅是對立於男人的「第二性」，甚至是女人的「他者」時(shí)，波娃的思路與書寫方式，一直是指引我方向的明燈。然而，以往都是閱讀英譯本，如今得見邱瑞鑾女士的法文直譯，以及旁徵博引的解讀，當(dāng)更能觸及波娃的理論精髓。──陳明莉（世新大學(xué)性別研究所副教授）
四十年前，經(jīng)由楊美惠結(jié)合原文摘譯與臺灣社會觀察的報(bào)紙專欄，第二性首度飄洋過海與臺灣讀者見面。在那個(gè)戒嚴(yán)的年代，新女性主義運(yùn)動(dòng)的波浪方興，波娃對於父權(quán)體制的剖析、女性解放的思辯，來得正是時(shí)候。四十年後，第二性終於以完整的面貌現(xiàn)身，開啟新的臺灣之旅。在這個(gè)民主化後新自由主義盛行的年代，波娃對於「何謂女人」的批判證明父權(quán)體制從未成為過去，也要求女性主義運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)戰(zhàn)鬥。──陳昭如（國立臺灣大學(xué)法律學(xué)院副教授/婦女新知基金會董事長）
西蒙．德．波娃 (Simone de Beauvoir)是法國近代著名的女權(quán)思想先驅(qū)，亦是實(shí)踐者。她從豐富的生命經(jīng)驗(yàn)汲取「女性」在各種層面中所被賦予的意義、社會標(biāo)籤與存在價(jià)值。在《第二性》內(nèi)，透過細(xì)膩的觀察指出女性之概念與意象是如何被型塑與接納。儘管《第二性》為波娃帶來兩極的評價(jià)，但在此書面世60年後的現(xiàn)今來看，精鍊的文字與存在主義之論述，亦不失其味，精確的點(diǎn)出我們習(xí)以為常，卻又陌生的女性意象。──陳維玲（臺大外文系助理教授）
是到了該以各種新的角度重新閱讀這本經(jīng)典的時(shí)候了！──許綺玲（國立中央大學(xué)法文系系主任）
波娃的《第二性》從1949出版至今，已經(jīng)超過一甲子了，但是因?yàn)樵S多原因，我們對此鉅著的瞭解仍然十分不足、甚至扭曲。常?？吹降闹皇请b字片語的警句，但卻無緣親見波娃當(dāng)年的大山大海。到了二十一世紀(jì)，從美國到中國，都已經(jīng)有《第二性》的新譯本了，我們很高興臺灣也有了相當(dāng)不錯(cuò)的正體中文新譯本，從法文直接翻譯，而且在臺灣是第一次全本翻譯，這真是臺灣與世界華人讀者之福。在今天這個(gè)出版業(yè)的冬天，我很佩服貓頭鷹出版社的決心，還有優(yōu)秀法文譯者邱瑞鑾的流利翻譯、精詳譯注。希望臺灣還有各地華人的人文社會各界、性別研究、婦女運(yùn)動(dòng)、女性主義思潮等 領(lǐng)域諸賢，能夠多多支持這本不世之作！──傅大為（國立陽明大學(xué)科技與社會研究所教授）
每次重讀《第二性》，都會有新的啟發(fā)，數(shù)十年前西蒙．德．波娃討論「女人作為他者」、「女性迷思」以及「邁向解放」等議題的真知灼見，現(xiàn)今讀來仍覺鏗鏘有力。舉例來說，在第五章＜已婚女人＞之中，她描述「做家事」時(shí)提到，日復(fù)一日的重複很快就扼殺了樂趣，「我們不可能把上菜市場當(dāng)作是去淘寶，也不可能時(shí)時(shí)刻刻驚嘆水龍頭裡流出亮晶晶的水」；而家務(wù)勞動(dòng)的成果必然是要讓人使用，讓人把它消耗掉，所有努力的所得最後都是為了讓人毀滅它，而且要甘心樂意、不覺遺憾。她將這種處境描述地那麼真實(shí)而具體，天天操持家務(wù)者一定讀來心有戚戚焉?！兜诙浴氛娴氖呛堋附?jīng)典」的「女性主義經(jīng)典」，誠心推薦給所有關(guān)心性別議題的讀者。──游美惠（國立高雄師範(fàn)大學(xué)性別教育研究所教授）
女人不是天生的，而是變成的。波娃清楚分析女人生為第二性的處境，然西文譯本已有疏漏，只仰賴西文再翻譯的中文譯著常有侷限。欣聞完整翻譯版即將出版，無論曾否閱讀此書，都值得再看。──楊佳羚（高師大性別教育研究所助理教授）
經(jīng)典的論述，值得經(jīng)典的翻譯；波娃的洞見，對於今日分化更為細(xì)微的性別族群，以及後女性主義時(shí)代的研究者，更具參考反思的價(jià)值。──趙恬儀（臺大外文系副教授）
在人類漫長的歷史中，女性始終被賦予了沉默的角色，成為輔佐、支持男性的力量表徵，亦擔(dān)負(fù)著傳宗接代、生養(yǎng)兒女、操持家務(wù)的義務(wù)。不管在政治上或社會上，女性的角色經(jīng)常被忽視，處於相對弱勢的群體。然而，隨著兩性平權(quán)的意識抬頭，女性受教育的普及率升高，性自主開放的程度，今日的女性有著截然不同的社經(jīng)地位和意識型態(tài)，這一切的轉(zhuǎn)變，與女性主義和女權(quán)運(yùn)動(dòng)有著絕對的關(guān)聯(lián)，波娃的哲學(xué)散文《第二性》的發(fā)表，更具有劃時(shí)代的意義，讓女性從一個(gè)被男性欺瞞的「女性神話」中徹底獲得解放和自由，也讓屬於女性該有的正義得以伸張。如今，半世紀(jì)前的經(jīng)典著作，透過譯者重新詮釋、詳加考證註解，推出完整的全譯本，乃是廣大讀者的福音，透過波娃寓感性於理性之間的行文，我們得以窺探女性特質(zhì)在歷史進(jìn)程中美好的展現(xiàn)，沒有一個(gè)女人的命運(yùn)是預(yù)先被計(jì)畫好的，女人的命運(yùn)掌握在自已的手中，多麼有力量的話語！現(xiàn)在重讀《第二性》就是最好的時(shí)機(jī)。──銀色快手（文學(xué)評論家／荒野夢二店長）
再也沒有一個(gè)句子，比得過《第二性》的經(jīng)典名言：「女人不是天生命定的，而是後天塑造出來的的?！棺屛辶陙淼淖x者、婦運(yùn)者、女性主義者和從事性別研究的學(xué)者，如此感到贊同、困惑甚至反對，並持續(xù)到當(dāng)代。波娃的鉅作具有這樣的魅力，提供給讀者多元的視角和思考觀點(diǎn)。邱瑞鑾這本華文最新、最完整的法文譯作，充分傳達(dá)出《第二性》的文字魅力，以生動(dòng)真切的文字，描繪出女人的各種處境。──劉亞蘭（真理大學(xué)人文與資訊學(xué)系副教授兼通識教育中心主任）
今日閱讀西蒙．德．波娃的《第二性》，仍舊會有兩大震驚：其一，雖然距離波娃寫作年代已經(jīng)六十多年，女性在社會中的地位、性解放的程度以及女性的自覺意識也已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超前，但是書中所描述的諸多心理狀況與兩性關(guān)係，仍舊存在於當(dāng)前社會的不同角落之中；其二，我個(gè)人更為關(guān)注的，是波娃在四十歲的時(shí)候，僅僅花了一年多的時(shí)間，寫成這部經(jīng)典鉅著。她的書寫所展現(xiàn)的驚人的知識脈絡(luò)、獨(dú)特的自由書寫風(fēng)格以及強(qiáng)大的論述意志，是今日臺灣的女性知識分子（甚至男性知識分子）鮮少能夠企及的。為何有此現(xiàn)象以及差距，則是引起我好奇之處，也是我覺得這本書值得再讀的原因。──劉紀(jì)蕙（國立交通大學(xué)社文化研究所教授兼所長）
如果要請客，波娃會做哪一道菜？她認(rèn)為女人不應(yīng)該只侷限在舉辦宴會這樣小範(fàn)圍的自我滿足中，必須要有向上提昇的自我超越，才能奪回被定義為「他者」的主體性。而性別刻板印象更是男性霸權(quán)思維下對女性的種種限制：溫柔、愚笨、神秘或不潔，例如法國鄉(xiāng)間流傳的迷信是廚房裡若有女子在月事期間，調(diào)製美乃滋就無法成功。《第二性》則進(jìn)一步從歷史脈絡(luò)、鄉(xiāng)野傳說、宗教信仰和文學(xué)作品中找出這些愚昧或是污名化的迷思，一一駁斥。所以我想波娃或許會站起身，拍拍裙子，說：「來做美乃滋吧，我今天剛好月經(jīng)來潮?！供ぉ⑩妫ㄅ畷晡膶W(xué)廚房策畫主持人）
改變?nèi)松囊槐緯）ぉむ嚮菸模ň窨漆t(yī)師）
男性是女性的一面鏡子，一面扭曲而不完整的鏡子，《第二性》出現(xiàn)後，使這面鏡子得到改善。並等待無數(shù)男女讀者加入，使鏡子更趨完整。──羅青（藝術(shù)家）
《第二性》的橫空出世，是二十世紀(jì)思想和文學(xué)的奇蹟。波娃一反哲學(xué)家不可親近的純客觀角度，詩意和感性的對女性文化進(jìn)行了徹底而全面的思考，填補(bǔ)了女性學(xué)的一項(xiàng)空白，引導(dǎo)了占人類半數(shù)人口的女性第一次對自己的生存現(xiàn)象和社會價(jià)值產(chǎn)生了自覺意識。──嚴(yán)歌苓（作家）
翻譯經(jīng)典是極為艱鉅的工程，譯者需精通至少兩種語言和文化，翻譯波娃更是充滿挑戰(zhàn)。感謝貓頭鷹出版社和邱瑞鑾女士的努力，讓我們終於讀到了完整、正確、流暢的第二性中文版。──顧燕翎（教授）
另有王聰威（小說家）、沈雲(yún)驄（早安財(cái)經(jīng)文化發(fā)行人）、何雅雯（詩人、韓國西江大學(xué)中文系助理教授）、臥斧（文字工作者）、葉李華（知名科幻譯者）、郝譽(yù)翔（中正大學(xué)臺文所教授）、蔡康永（主持人、作家）、楊照（作家、評論家）、鍾文音（作家）、顧立平（資深主編）等各界愛書人專業(yè)推薦。
西蒙．德．波娃（Simone de Beauvoir, 1908-1986）
法國傑出哲學(xué)家、女性問題思考先驅(qū)者、傑出作家。一九零八年出生於巴黎中產(chǎn)階級，後因家道中落，從小體會必須工作才能維生。但此家庭危機(jī)反而促成人生轉(zhuǎn)機(jī)，使她能在精神及經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立自主。父親深知其天資聰穎，啟發(fā)波娃對文學(xué)、藝術(shù)的喜好；十五歲立志成為作家，畢生寫作形式豐富多樣，著有小說、劇本、遊記、論述、傳記、日記、書信等30種著作，一九五四年更以小說《名士風(fēng)流》獲頒龔古爾文學(xué)奬。
一九二九年，畢業(yè)於巴黎索邦大學(xué)，旋即以第二名的成績?nèi)〉谜軐W(xué)教師資格，僅次於第一名的尚．保羅．沙特；她與沙特兩人終生維持伴侶關(guān)係，彼此是思想觀念上的最佳夥伴，兩人也積極介入政治，參與二十世紀(jì)世界局勢變化，積極關(guān)心社會，皆躋身二十世紀(jì)最具影響力人物行列。
一九四九年出版《第二性》使波娃臻至一生巔峰。這部作品在思...
西蒙．德．波娃（Simone de Beauvoir, 1908-1986）
法國傑出哲學(xué)家、女性問題思考先驅(qū)者、傑出作家。一九零八年出生於巴黎中產(chǎn)階級，後因家道中落，從小體會必須工作才能維生。但此家庭危機(jī)反而促成人生轉(zhuǎn)機(jī)，使她能在精神及經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立自主。父親深知其天資聰穎，啟發(fā)波娃對文學(xué)、藝術(shù)的喜好；十五歲立志成為作家，畢生寫作形式豐富多樣，著有小說、劇本、遊記、論述、傳記、日記、書信等30種著作，一九五四年更以小說《名士風(fēng)流》獲頒龔古爾文學(xué)奬。
一九二九年，畢業(yè)於巴黎索邦大學(xué)，旋即以第二名的成績?nèi)〉谜軐W(xué)教師資格，僅次於第一名的尚．保羅．沙特；她與沙特兩人終生維持伴侶關(guān)係，彼此是思想觀念上的最佳夥伴，兩人也積極介入政治，參與二十世紀(jì)世界局勢變化，積極關(guān)心社會，皆躋身二十世紀(jì)最具影響力人物行列。
一九四九年出版《第二性》使波娃臻至一生巔峰。這部作品在思想上為女性長期遭受不平等地位找到根由，可說是以思想破解了男性主宰的意識形態(tài)。波娃不僅以此書為女人開創(chuàng)新世紀(jì)，同時(shí)也以自己一生作為替女性建立了獨(dú)立自主的最佳典範(fàn)。
譯者簡介
邱瑞鑾
當(dāng)代法文翻譯名家，臺灣臺中人，東海大學(xué)哲學(xué)系、法國巴黎第八大學(xué)法國現(xiàn)代文學(xué)DEA（高等深入研究文憑）畢業(yè)。長年專事法文文學(xué)作品翻譯，譯筆信實(shí)流暢，致力呈現(xiàn)原著文風(fēng)，譯著少而精緻，包括《可笑的愛》（作者米蘭．昆德拉特別指定全新法文版翻譯），《貓咪躲高高》、《綠色牝馬》（以上二書新版將由貓頭鷹出版社出版），《潛水鐘與蝴蝶》（2007年改拍電影，獲65屆金球獎(jiǎng)諸多獎(jiǎng)項(xiàng)），《位置》、《身分》、《小姐變成豬》、《金魚》、《戴眼鏡的女孩》、《一直下雨的星期天》並將十多年來每日進(jìn)駐法國國家圖書館的讀書日記寫成《布朗修哪裡去了？一個(gè)普通讀者的法式閱讀》，並在圖書館結(jié)識法國當(dāng)代文壇最會得獎(jiǎng)、氣闊最恢弘的小說家史岱凡．奧德記，遂引介、翻譯其作品《雲(yún)的理論》（已由貓頭鷹出版）。耗費(fèi)六年光陰、傾半生譯事技藝?yán)鄯e翻譯《第二性》，兩千兩百多個(gè)日子，與法國第一才女隔空長談（其法籍夫婿居功厥偉，已對該書內(nèi)容滾瓜爛熟倒背如流），逐字逐句殫精竭慮，終於完成勘稱譯界顛峰之作。