百年來的中國古代人文學(xué)，其實已淪為西學(xué)的殖民地，而且是「自我殖民」。其中，對中國古代文學(xué)的研究，最嚴重的迷蔽就是盲目引借西方純文學(xué)、純粹審美的理論，以詮釋、批判中國古代萬紫千紅的詩文；並以此偏狹的觀點撰寫中國文學(xué)史及批評史。中國古代文學(xué)廣闊的疆域為之萎縮了三分之二。

《中國詩用學(xué)》針對這一迷蔽提出精當?shù)姆此寂?，有效論證中國古代沒有純文學(xué)、純粹審美的產(chǎn)品；所有文學(xué)書寫都是士人階層「社會互動」的言語，「文學(xué)性」與「社會性」相即為一體。大破必須大立，始竟全功；因而反思批判之後，提出詮釋視域的轉(zhuǎn)向，經(jīng)由詮釋社會學(xué)的啟發(fā)，以古代士人階層的「詩式社會文化行為」做為研究對象，終而建構(gòu)「中國詩用學(xué)」的系統(tǒng)性理論。本書是「五四」之後，中文學(xué)界第一本深契中國古代人文世界的內(nèi)部，而自家所生產(chǎn)真正「內(nèi)造建構(gòu)」的文學(xué)理論專著。

顏崑陽,臺灣師範大學(xué)國文研究所博士，曾任中央大學(xué)中文系教授、東華大學(xué)中文系教授兼人文社會學(xué)院院長、淡江大學(xué)中文系教授；現(xiàn)任輔仁大學(xué)中文系講座教授、東華大學(xué)榮譽講座教授。兼擅學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作，學(xué)術(shù)博及中國古典美學(xué)、文學(xué)理論、老莊思想、李商隱詩、蘇辛詞、一般詩詞學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)批評等。相關(guān)論述有《莊子藝術(shù)精神析論》、《李商隱詩箋釋方法論》、《反思批判與轉(zhuǎn)向》、《詮釋的多向視域》、《詩比興系論》、《學(xué)術(shù)突圍》等十餘種。創(chuàng)作以古典詩詞、現(xiàn)代散文、小說為主，曾獲聯(lián)合報短篇小說獎、中國時報散文獎、中興文藝獎?wù)鹿诺湓姫劊小额亶嬯柟诺湓娂?、短篇小說集《龍欣之死》、現(xiàn)代散文集《窺夢人》等十餘種。