回歸傳統(tǒng)，還原語境，發(fā)現(xiàn)中國文學(xué)自己的歷史。

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中國古代文體學(xué)是研究古代文學(xué)的體裁、體制、風(fēng)格、語言特征、章法結(jié)構(gòu)等現(xiàn)象的綜合性學(xué)科，是文學(xué)理論的一個(gè)重要方面。無論古人、今人，作文行事都講究“得體”，可以說文體學(xué)是滲入中華文化基因的一門學(xué)問，是傳統(tǒng)文化的精髓之一。對近代以來逐漸式微的傳統(tǒng)文體學(xué)研究的回歸，也昭示著古代文學(xué)領(lǐng)域中國特色、中國風(fēng)格話語體系的回歸。

《中國古代文體學(xué)研究》力主回到中國文體學(xué)語境來發(fā)現(xiàn)中國文學(xué)自己的歷史，分別從學(xué)科論綱、文體史料學(xué)、文體分類學(xué)、研究方法、文學(xué)風(fēng)格學(xué)，以及中國古代重要的文體觀念、理論及論著等方面出發(fā)，系統(tǒng)論述了中國傳統(tǒng)文體學(xué)研究的基本問題，征引翔實(shí)，論證周密，結(jié)構(gòu)精嚴(yán)，解決了諸多難點(diǎn)及關(guān)鍵性問題。研究方法上，提出在繼承古典研究范式的基礎(chǔ)上，“鑒之以西學(xué),助之以科技,考之以制度,證之以實(shí)物”，建立具有現(xiàn)...

回歸傳統(tǒng)，還原語境，發(fā)現(xiàn)中國文學(xué)自己的歷史。

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中國古代文體學(xué)是研究古代文學(xué)的體裁、體制、風(fēng)格、語言特征、章法結(jié)構(gòu)等現(xiàn)象的綜合性學(xué)科，是文學(xué)理論的一個(gè)重要方面。無論古人、今人，作文行事都講究“得體”，可以說文體學(xué)是滲入中華文化基因的一門學(xué)問，是傳統(tǒng)文化的精髓之一。對近代以來逐漸式微的傳統(tǒng)文體學(xué)研究的回歸，也昭示著古代文學(xué)領(lǐng)域中國特色、中國風(fēng)格話語體系的回歸。

《中國古代文體學(xué)研究》力主回到中國文體學(xué)語境來發(fā)現(xiàn)中國文學(xué)自己的歷史，分別從學(xué)科論綱、文體史料學(xué)、文體分類學(xué)、研究方法、文學(xué)風(fēng)格學(xué)，以及中國古代重要的文體觀念、理論及論著等方面出發(fā)，系統(tǒng)論述了中國傳統(tǒng)文體學(xué)研究的基本問題，征引翔實(shí)，論證周密，結(jié)構(gòu)精嚴(yán)，解決了諸多難點(diǎn)及關(guān)鍵性問題。研究方法上，提出在繼承古典研究范式的基礎(chǔ)上，“鑒之以西學(xué),助之以科技,考之以制度,證之以實(shí)物”，建立具有現(xiàn)代意義與學(xué)術(shù)高度的中國文體學(xué)，并在本書中躬踐行之。本書既有文體學(xué)的理論建構(gòu)，又有文體學(xué)史的多元考察，宏觀地再現(xiàn)了中國古代文體學(xué)的發(fā)展軌跡，是文體學(xué)研究領(lǐng)域的代表性成果。

本書榮獲“第五屆思勉原創(chuàng)獎(jiǎng)”。初版于2011年，此次增訂再版，增刪改并超三分之一，體現(xiàn)了作者更新更深的思考。

吳承學(xué)，1956年生，廣東潮州人。在中山大學(xué)中文系獲漢語言文學(xué)學(xué)士、中國古代文學(xué)史碩士學(xué)位，在復(fù)旦大學(xué)中文系獲中國文學(xué)批評(píng)史博士學(xué)位。現(xiàn)為中山大學(xué)中文系教授、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。研究領(lǐng)域?yàn)橹袊糯捏w學(xué)、中國文學(xué)批評(píng)史等。主要著作有《中國古代文體形態(tài)研究》《中國早期文體觀念的發(fā)生》《近古文章與文體學(xué)研究》等，并在《中國社會(huì)科學(xué)》《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》等權(quán)威期刊發(fā)表論文多篇。