法哲學(xué)原理

黑格爾的法哲學(xué)原理是西方法律思想史上的重要一頁(yè)。他的辯證法貫穿了他的整個(gè)法哲學(xué)。他把法的現(xiàn)象歸納成為一個(gè)完整全面的體系，他的理論幾乎涉及了當(dāng)時(shí)存在的各種法律部門(mén)，然而，由于黑格爾的哲學(xué)體系是建立在唯心主義的基礎(chǔ)上的，強(qiáng)調(diào)一種客觀精神，于是以現(xiàn)在的眼光來(lái)看，它存在著一定的缺陷。黑格爾的國(guó)家學(xué)說(shuō)長(zhǎng)期以來(lái)一直為學(xué)術(shù)界所爭(zhēng)議，其學(xué)說(shuō)既有把現(xiàn)存事物理想化的思想，卻又不可否認(rèn)的流露出一種民主的傾向。本文就黑格爾《法哲學(xué)原理》一書(shū)，談?wù)勛髡叩囊恍┯^點(diǎn)。從法的內(nèi)容上來(lái)看，由于“自由理念”在各個(gè)階段的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不同的，因此，隨著階段的劃分，形成了黑格爾完整的法哲學(xué)體系。由于意志是直接的，而從這一直接的意志抽象出人格的概念。自由的意志即為抽象的意志,這就是人。其次，意志由其外部性在自身的反思中而形成一種主觀意志的法，即道德。而道德與人格中善的概念的統(tǒng)一則形成了倫理。倫理...

黑格爾的法哲學(xué)原理是西方法律思想史上的重要一頁(yè)。他的辯證法貫穿了他的整個(gè)法哲學(xué)。他把法的現(xiàn)象歸納成為一個(gè)完整全面的體系，他的理論幾乎涉及了當(dāng)時(shí)存在的各種法律部門(mén)，然而，由于黑格爾的哲學(xué)體系是建立在唯心主義的基礎(chǔ)上的，強(qiáng)調(diào)一種客觀精神，于是以現(xiàn)在的眼光來(lái)看，它存在著一定的缺陷。黑格爾的國(guó)家學(xué)說(shuō)長(zhǎng)期以來(lái)一直為學(xué)術(shù)界所爭(zhēng)議，其學(xué)說(shuō)既有把現(xiàn)存事物理想化的思想，卻又不可否認(rèn)的流露出一種民主的傾向。本文就黑格爾《法哲學(xué)原理》一書(shū)，談?wù)勛髡叩囊恍┯^點(diǎn)。從法的內(nèi)容上來(lái)看，由于“自由理念”在各個(gè)階段的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不同的，因此，隨著階段的劃分，形成了黑格爾完整的法哲學(xué)體系。由于意志是直接的，而從這一直接的意志抽象出人格的概念。自由的意志即為抽象的意志,這就是人。其次，意志由其外部性在自身的反思中而形成一種主觀意志的法，即道德。而道德與人格中善的概念的統(tǒng)一則形成了倫理。倫理的最初是在為家庭，在家庭的分裂現(xiàn)象中，有了市民社會(huì)。當(dāng)特殊意志的自由具有獨(dú)立性時(shí)形成了國(guó)家。而國(guó)家之法比其他各階段都高。黑格爾的全部哲學(xué)所講的都是理念的發(fā)展，邏輯學(xué)、自然哲學(xué)，精神哲學(xué)分別描述現(xiàn)象發(fā)展的三大階段。國(guó)家范疇是正在精神哲學(xué)中提及，屬于客觀精神階段，而其哲學(xué)就是講客觀精神的發(fā)展的?？陀^精神分為抽象法、道德、倫理三個(gè)階段。

威廉·弗里德里?！ず诟駹柍錾谝粋€(gè)政府公務(wù)員家庭。1788年進(jìn)入圖賓根神學(xué)院學(xué)習(xí)。1793年畢業(yè)后，先后在伯爾尼和法蘭克福當(dāng)了七年的家庭教師。1800年到耶拿，與謝林共同創(chuàng)辦《哲學(xué)評(píng)論》雜志。次年成為耶拿大學(xué)編外講師，四年之后成為副教授。1807年出版他的第一部著作《精神現(xiàn)象學(xué)》。1808至1816年，他在紐倫堡當(dāng)了八年的中學(xué)校長(zhǎng)。在此期間完成了《邏輯學(xué)》（簡(jiǎn)稱(chēng)大邏輯）。1816年，他被聘為海德堡大學(xué)教授。1817年，出版《哲學(xué)全書(shū)》（其中的邏輯學(xué)部分簡(jiǎn)稱(chēng)小邏輯），完成了他的哲學(xué)體系。1818年開(kāi)始擔(dān)任柏林大學(xué)教授，1821年出版《法哲學(xué)原理》。1829年，黑格爾被任命為柏林大學(xué)校長(zhǎng)和政府代表，1831年死于霍亂。他在柏林大學(xué)的講稿死后被整理為《哲學(xué)史講演錄》、《美學(xué)講演錄》和《宗教哲學(xué)講演錄》。